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« Oui, mais moi, j'en connais un qui… ». Les moyennes, les distributions et les expériences sociales, par François Dubet (L'Observatoire des inégalités)

2026-05-27T07:37:04Z

« Oui, mais moi, j'en connais un qui… ». Les moyennes, les distributions et les expériences sociales

« Oui, mais moi, j'en connais un qui… ». Les moyennes, les distributions et les expériences sociales
Les moyennes mises en avant dans le débat public masquent souvent des situations vécues beaucoup plus diversifiées. Pour convaincre des injustices, il ne suffit pas de donner des leçons statistiques. Le point de vue de François Dubet, sociologue émérite à l'université de Bordeaux.

Comment s'opposer aux discours réactionnaires qui se diffusent de plus en plus ? Le plus souvent, on pense qu'il suffit de sortir des statistiques bien senties pour dégonfler les arguments et les stéréotypes de celle ou de celui qui pense que la France est envahie par les migrants, que les pauvres « abusent » des aides sociales, qu'il suffit de travailler à l'école pour réussir, que l'idéologie woke est partout, que les femmes ont tous les privilèges…

Tout le problème vient de ce que ça ne marche pas. Non seulement la tendance à faire la leçon renforce souvent les stéréotypes de votre adversaire qui se sent légèrement méprisé mais, plus profondément, il ne vous croit pas. Alors, on peut croire que l'adhésion à des idées fausses procéderait de la domination idéologique exercée par les forces obscurantistes et réactionnaires qui manipuleraient facilement les esprits faibles ? Dans ce cas, il suffit de penser que votre adversaire est un imbécile et le tour est joué : il est désinformé, complotiste, raciste, sexiste…

Or, non seulement la sagesse des données objectives ne convainc pas, mais nous observons, aux États-Unis et ailleurs, des retours de bâtons conservateurs mêlant les appels à la liberté personnelle aux haines racistes, sexistes, homophobes… Souvent, ces retours de bâton viennent des électorats traditionnellement ouverts et, parfois même, des minorités discriminées : les ouvriers blancs, les hommes noirs et les Latinos…

Les représentations pèsent plus que les faits objectifs et le fait qu'elles soient construites n'empêche pas qu'elles ont des effets réels. Il ne suffit donc pas de les « déconstruire ». La contre-révolution conservatrice actuelle a sans doute mille causes, mais on doit se demander pourquoi les arguments rationnels et scientifiques ne désarment pas les pensées et les croyances qui triomphent aujourd'hui.

Les données statistiques le plus souvent mobilisées dans le débat public, comme dans la dispute familiale, reposent sur des moyennes. Or, les individus ne sont jamais moyens, ils vivent dans ce qui les statisticiens appellent des distributions, des écarts à cette moyenne. Dès lors, du point de vue des individus, les histoires personnelles, les destins singuliers et les faits divers expliquent mieux le monde que ne le font les régularités statistiques : « tu ne m'empêcheras pas de croire que… », « j'en connais certains qui… ».

Il est peu contestable que, toutes choses égales par ailleurs [1] et en moyenne, les femmes sont moins bien payées que les hommes. Pourtant, bien des femmes qualifiées sont mieux payées que des hommes peu qualifiés. Du point de vue des hommes concernés, l'ordre des victimes change d'autant plus que la statistique moyenne suggère que tous les hommes et chaque homme dominent chaque femme et toutes les femmes. Alors ces hommes ne croient pas dans la force des moyennes et ils votent en conséquence.

Ce type d'exemple et de raisonnement vaut dans bien des domaines, à commencer par les fortes inégalités à l'intérieur des territoires qui ne sont jamais riches ou pauvres de manière parfaitement homogène. Dès lors, la statistique moyenne rate sa cible et peut être perçue comme un mensonge ou une agression.

Il va de soi que les immigrés et leurs descendants sont nettement plus discriminés et moins favorisés que les autres citoyens. Mais la statistique moyenne passe sous silence les inégalités considérables à l'intérieur de ce monde et les non-immigrés qui ne s'en sortent guère mieux que les immigrés croient d'autant moins aux moyennes statistiques qu'elles les effacent et suggèrent qu'ils mériteraient leur sort puisqu'ils ne sont pas victimes du racisme.

Chacun sait que, en moyenne, les inégalités sociales déterminent lourdement les performances scolaires des élèves. Mais il n'est pas rare que quelques élèves d'origine modeste soient les meilleurs de leur classe, comme il n'est pas totalement rare qu'une fille soit la meilleure en maths… Dans ce cas, comment ne pas croire au mérite et au talent, alors même que les statistiques nous inviteraient à ne pas le faire ? D'ailleurs, si on ne le croyait pas un peu, nous n'irions pas à l'école. La liste de ces paradoxes est infinie et ils sont d'autant plus robustes que nous vivons quotidiennement dans une variété de cas particuliers plus que dans des moyennes, dans des contextes locaux plus que dans totaux nationaux.

Dans le débat public, les moyennes ont toujours quelques vertus favorables aux plus privilégiés. En moyenne, les agriculteurs sont pauvres, il faut donc tous les aider, y compris ceux qui sont très riches. Comme il existe des retraités pauvres, faisons comme si tous les retraités étaient pauvres, alors que c'est loin d'être le cas. En fonction des clivages politiques et des intérêts en jeu, chaque camp défend « ses » moyennes et « ses » distributions et on s'étonne que beaucoup n'y croient pas vraiment.

Aux stéréotypes de droite (les jeunes de cités sont délinquants, les pauvres sont assistés, etc.) s'opposent des stéréotypes plus positifs (les jeunes sont des victimes, les pauvres sont « vertueux ») mais tout aussi peu crédibles du point de vue des individus qui ne vivent dans un monde diversifié, qui n'est pas représenté par des moyennes.

Alors ces individus croient plus dans les faits divers que dans les régularités statistiques, ont plus confiance dans CNews et dans Cyril Hanouna que dans les leçons de sociologie qui sont « vraies », mais éloignées des expériences singulières que nous avons du monde. Les statistiques sur la criminalité ne résistent pas au moindre fait divers. À terme, les mensonges les plus grossiers, à la manière de Trump, remportent la mise aux États-Unis et ailleurs. Plus encore, les intellectuels, les « sachants », les experts et les scientifiques apparaissent comme une caste prétentieuse et coupée du monde.

Nous devons donc nous demander pourquoi les solides raisons de la sociologie perdent la bataille
Nous devons donc nous demander pourquoi les solides raisons de la sociologie perdent la bataille sans nous faciliter la vie en pensant que nos adversaires sont manipulés par des puissances occultes, ce qui nous ferait rejoindre le complotisme que nous dénonçons. De même que nous serions manipulés par « le système » et ses forces occultes (la science, les riches, les médias, etc.), nos adversaires seraient manipulés par les forces conservatrices. Généralement, la conversation s'arrête là.

Évidemment, il n'est pas question de renoncer au savoir et à la raison. Mais on doit se demander pourquoi les moyennes statistiques, incontestablement vraies, finissent parfois par construire des stéréotypes auxquels bien des acteurs ne croient pas pour de bonnes raisons. Plus exactement parce qu'ils vivent comme ils vivent et là où ils vivent. Comment faire pour que les acteurs se reconnaissent dans les descriptions de la vie sociale que leur renvoient les sciences sociales ?

La première règle que nous pourrions nous donner est de combiner les moyennes et les inégalités entre valeurs extrêmes afin de ne pas opposer des stéréotypes plus ou moins vrais à des stéréotypes faux : « les ouvriers sont, les immigrés sont, les patrons sont… ». Il faut par exemple dire, à la fois, que les jeunes issus de l'immigration sont discriminés et que beaucoup d'entre eux réussissent en dépit des discriminations parce que c'est ce que voient et éprouvent les individus.

De manière générale, les données objectives des sciences sociales devraient permettre aux acteurs de reconnaître leur propre expérience de la vie sociale et des inégalités. Or, trop souvent, elles construisent des clichés (les riches, les pauvres, les minorités, les quartiers « difficiles », les femmes, etc.) dans lesquels personne ne se reconnaît, ou des clichés que l'on mobilise en fonction de ses intérêts.

Nous avons longtemps cru qu'il suffisait que la raison et la science s'opposent aux idées fausses pour triompher. Tout démontre aujourd'hui que ce n'est plus le cas et que cet argument est perçu comme une forme d'arrogance, les anciens électorats populaires et progressistes basculant vers l'abstention et les populismes les plus sombres. Pour convaincre, les sciences sociales devraient être capables de rendre compte de l'expérience des acteurs, y compris de celles qui semblent les plus irrationnelles et les plus dangereuses. Il ne suffit pas de dénoncer le racisme et le sexisme comme des idées fausses. Pour les combattre, il faut comprendre comment ces idées se forment et comment elles fonctionnent.

François Dubet

Extrait du Petit guide de survie aux discussions de repas de famille, sous la direction de Clément Reversé, éditions Le bord de l'eau, 2025.

Photo / Juan Pablo

[1] Raisonner « toutes choses égales par ailleurs » revient à isoler l'effet d'un seul facteur, comme le sexe, indépendamment d'autres caractéristiques (comme l'âge, la qualification, etc.).

Extrait de inegalites.fr du->https://www.inegalites.fr/Oui-mais-moi-j-en-connais-un-qui-Les-moyennes-les-distributions-et-les]

Trajectoires et Origines 2 : Une enquête inédite Ined-Insee pour comprendre les parcours, les inégalités et les discriminations dans la France contemporaine (entretien avec The Conversation)

2026-05-22T08:16:51Z

Trajectoires et Origines 2 : enquête inédite

Une enquête inédite pour comprendre les parcours, les inégalités et les discriminations dans la France contemporaine

À paraître le 21 mai 2026 aux Éditions de l'Ined, l'ouvrage collectif issu de l'enquête Trajectoires et Origines 2 (TeO2), menée par l'Ined et l'Insee en 2019-2020, apporte un éclairage inédit sur les trajectoires des immigrés, de leurs descendants et plus largement sur la diversité de la société française. Dirigé par Mathieu Ichou, Cris Beauchemin et Patrick Simon, l'ouvrage analyse les inégalités, les discriminations, les parcours scolaires et professionnels, les pratiques culturelles, les appartenances ou encore les expériences de racisme. Dans un contexte où les controverses sur l'immigration, l'intégration et les discriminations occupent une place centrale dans l'espace public, cette publication propose des résultats fondés sur une méthodologie rigoureuse et un échantillon de grande ampleur représentatif de la diversité des populations de France métropolitaine, pour éclairer le débat.

Zoom sur l'image
Une enquête de référence sur la diversité de la société française
L'ouvrage publié aux Éditions de l'Ined est le fruit de l'enquête éponyme Trajectoires et Origines 2 (TeO2), second volet d'un dispositif statistique majeur initié par l'Ined et l'Insee en 2008-2009 (TeO1). Il s'agissait alors de répondre aux demandes de multiples institutions, aussi bien qu'aux exigences du règlement statistique européen et aux besoins de la recherche. Le renouvellement de l'enquête TeO est la solution qui a été retenue par l'Insee, en lien avec l'Ined, pour produire des informations quantitatives sur la diversité des origines en France et les discriminations. Ce qui caractérise TeO2, comme TeO1, est d'être une enquête multithématique qui apporte des éclairages complémentaires ou originaux sur de nombreux sujets mal connus par la statistique publique. Dans son principe, TeO recueille des situations objectives et des expériences subjectives déclarées. L'enquête vise ainsi à mieux comprendre les trajectoires administratives et sociales des personnes immigrées, de leurs descendants et de l'ensemble des populations vivant en France métropolitaine.

Les innovations de TeO2
Cette nouvelle enquête conduite de 2019 à 2020 sur un échantillon de plus de 27 000 personnes (âgées de 18 à 59 ans) permet d'analyser les processus de participation à la société dans les domaines aussi bien socio-économiques que socioculturels. Le questionnaire contient des nouveaux développements sur la santé, les pratiques culturelles, la religion et des questions d'opinion à propos de l'immigration, de la diversité et de l'égalité de genre. Enfin, l'enquête s'est intéressée pour la première fois à cette échelle aux petits-enfants d'immigrés (troisième génération) en incluant des questions sur l'origine des grands-parents, d'une part, et en conduisant une enquête expérimentale complémentaire auprès des petits-enfants d'immigrés d'origine non européenne, d'autre part.

Une société marquée en profondeur par l'immigration sur la longue durée et la mixité
La possibilité de décrire la troisième génération (les petits-enfants d'immigrés) apporte une lecture en profondeur des marques de l'héritage de l'immigration sur la structure de la population. Alors que parmi la population âgée de 18 à 59 ans, 13 % sont immigrés et 11 % descendants d'immigrés de la deuxième génération, la troisième génération en représente 10 % (au moins un grand-parent immigré). Un tiers de la France métropolitaine a ainsi un lien direct à l'immigration sur trois générations. Ces strates sont cependant entremêlées avec la population majoritaire dès la première génération à travers les unions mixtes.

La mixité des unions est non négligeable pour les immigrés : 39 % ont un conjoint d'une autre origine, dont 29 % sans ascendance migratoire. À la seconde génération, la mixité est encore plus prononcée : 59 % des enfants d'immigrés ont un conjoint d'une autre origine, dont 45 % sans ascendance migratoire. Le fait d'être issu d'un couple mixte renforce cette dynamique de mixité dans l'union : 90 % des descendants de couple mixte ont un conjoint qui n'est pas de l'origine du parent immigré, dont 74 % qui n'ont pas d'ascendance migratoire. Réciproquement, 12 % de la population majoritaire est en couple avec un conjoint immigré ou descendant d'immigré. Ces dynamiques de mixité se traduisent par une extension du lien à l'immigration qui concerne désormais, par les origines ou par alliance, 41 % de la population âgée de 18 à 59 ans.

Des inégalités persistantes selon les origines
L'ouvrage met en évidence la permanence d'inégalités entre les populations immigrés, mais également leurs descendants, et le reste de la population dans plusieurs domaines essentiels de la vie sociale. Il révèle que l'expérience des discriminations a augmenté depuis la précédente enquête, notamment en raison du sexe, et que celle-ci est très présente parmi les minorités racisées, dont l'origine et la couleur de peau exposent à la stigmatisation et à de nombreux désavantages dans la vie sociale.

Les immigrés et leurs descendants d'origine maghrébine et d'Afrique subsaharienne restent plus exposés que les autres groupes d'origine immigrée ou que la population majoritaire aux difficultés scolaires, ainsi qu'aux discriminations dans l'accès à l'emploi, au logement et à la santé. Ces inégalités se produisent alors même que les indicateurs d'intégration, au sens d'une pleine appartenance et participation à la société, se confirment. Ce sont ainsi 71 % des immigrés, 94 % des descendants de deux parents immigrés et 98 % des descendants de couple mixte qui se sentent français, à comparer aux 97 % de la population sans ascendance migratoire.

Ce sentiment d'appartenance nationale coexiste avec un attachement au pays d'origine des parents pour la seconde génération : 75 % avec deux parents immigrés partagent l'appartenance nationale du pays de leurs parents, et 46 % de ceux issus d'un couple mixte.

De même, l'usage du français au cours de l'enfance est très présent dans les familles immigrées, le plus souvent en combinaison avec la langue des parents : 86 % des descendants de deux parents immigrés ont parlé français avec eux dans l'enfance, dont 68 % en combinaison avec la langue des parents.

Dans un paradoxe que l'ouvrage cherche à éclairer, les descendants d'immigrés sont ainsi simultanément bien plus intégrés à la société française que les immigrés eux-mêmes dans leurs pratiques culturelles et leurs appartenances nationales, et plus exposés aux discriminations fondées sur leurs origines ou couleur de peau et au racisme. Celles-ci concernent également les Français originaires de l'Outre-mer et leurs descendants nés dans l'hexagone.

Au-delà des inégalités, l'ouvrage, qui s'appuie sur l'expertise de chercheurs en sciences sociales, économistes et statisticiens, éclaire aussi les dynamiques de mobilité sociale et les formes diversifiées de participation à la société française. Il montre comment les trajectoires individuelles se construisent à l'intersection des conditions sociales, des parcours migratoires, des politiques publiques et des expériences vécues.
Extrait de ined.fr du 21.06.26

« L'immigration est une composante centrale de la société française »

Quels sont les parcours des personnes immigrées et de leurs descendants en France ? Quelles discriminations ressenties ? Plus largement, quelle est la place de l'immigration dans la société française ? Pour répondre à quelques-unes de ces questions, l'Institut national d'études démographique (Ined) et l'Insee ont mené l'enquête « Trajectoires et Origines 2 »), inédite par son ampleur. Un ouvrage collectif issu de cette enquête menée en 2019-2021, à rebours de certaines idées reçues sur l'immigration, vient de sortir aux Éditions de l'Ined. Entretien avec Cris Beauchemin, qui a codirigé l'ouvrage.

The Conversation : Quels sont les objectifs de cette enquête « Trajectoires et Origines 2 » (TeO2) et quelle méthodologie avez-vous mise en place pour les atteindre ?

Cris Beauchemin : Le but était de dresser un tableau aussi complet que possible de la position des immigrés et de leurs descendants dans la société française. Notre principal instrument : la réalisation d'une nouvelle enquête avec l'Insee, qui renouvelle celle réalisée dix ans avant, TeO1, sur un nouvel échantillon. C'est une enquête unique par son ampleur, portant sur plus de 27 000 personnes, âgées de 18 à 59 ans, qui ont répondu aux enquêteurs de l'Insee lors d'entretiens durant souvent plus d'une heure.

La collecte, longue, a duré de juillet 2019 à janvier 2021. Cette enquête comporte deux particularités par rapport aux enquêtes classiques de statistique publique. La première est d'être multi-thématique – portant sur l'emploi, le logement, la famille, la santé, les discriminations, les pratiques culturelles, politiques, et religieuses, etc. ce qui fait sa grande richesse. La deuxième est que les immigrés et leurs descendants sont surreprésentés dans l'échantillon afin d'offrir des effectifs suffisants pour pouvoir faire des analyses en fonction des différentes origines.

Enfin, nouveauté de TeO2 par rapport à TeO1, cette enquête permet d'identifier et d'étudier la troisième génération, celle qui a au moins un grand-parent immigré. En raison de l'histoire de l'immigration, cette troisième génération est essentiellement composée de personnes d'origine européenne : nos enquêtés sont des adultes et leurs grands-parents immigrés sont nécessairement arrivés il y a plusieurs décennies, à une époque où la migration était essentiellement européenne.

Quelle contribution de l'immigration au peuplement de la France et quelle « photographie » TeO2 donne-t-elle des origines des Français ?

C. B. : Le principal résultat à retenir est que si l'on additionne les immigrés, les descendants de deuxième génération (ayant au moins un parent immigré) et la troisème génération (ayant au moins un grand-parent immigré), un tiers des Français a un lien direct avec l'immigration. Plus précisément, parmi les 18-59 ans, 13 % sont immigrés et, respectivement, 11 % et 10 % ont au moins un parent ou un grand-parent qui a immigré.

Si on ajoute les personnes en couple avec une personne immigrée ou un enfant d'immigré(s), 41 % des individus ont un lien familial fort à l'immigration, soit par ascendance, soit par alliance. L'immigration est donc une composante centrale de la société française. Elle s'y fond au fil des générations par le biais des unions. Parmi les enfants d'immigrés, un sur deux a un parent de la population majoritaire (c'est-à-dire ni immigré ni enfant d'immigré). Quant aux petits-enfants d'immigrés, 95 % ont au moins un grand-parent qui n'est pas immigré.

Dans une perspective historique, quelle évolution est observée dans la composition de l'immigration en France ?

C. B. : La part des immigrés dans la population a augmenté – ce sont les recensements qui nous renseignent sur le sujet –, notamment depuis le début des années 2000.

Fourni par l'auteur
Mais ce qui a surtout évolué, c'est la composition de la population immigrée. L'immigration procède par « vagues », ce que montre très bien un graphique de notre premier chapitre (voir ci-contre).

Principalement européenne avant 1960, l'immigration s'est peu à peu diversifiée. Les « vagues » se succèdent : le haut de la « vague » d'arrivée des Belges se situe avant 1900, ils ont été suivis par les Italiens et les Polonais au milieu du XXᵉ siècle, puis par les Espagnols et les Portugais dans les années 1970. L'immigration non-européenne s'est développée seulement à partir des années 1960, d'abord avec les Algériens. Sont ensuite venus les Marocains, les Tunisiens, les Turcs, les Subsahariens et les Asiatiques, surtout depuis les années 2000.

L'inquiétude de certains discours actuels qui relaient l'idée que l'immigration non européenne suivrait une progression inédite dans l'histoire de l'immigration n'est pas fondée. Certes, le graphique montre bien que l'immigration en provenance d'Afrique subsaharienne est en augmentation, mais – alors que la courbe cumule les originaires de tout le continent – elle n'atteint pas le niveau des seuls Italiens au milieu du XXᵉ siècle.

Reste que, aujourd'hui, l'immigration est très diversifiée. Parmi les 18-59 ans, d'après les résultats de TeO2, les immigrés européens sont minoritaires (28 %). Le Maghreb représente un tiers des immigrés, les Subsahariens, environ 20 %, l'Asie, 16 %.

Que dit TeO2 des positions sociales et des pratiques culturelles des personnes immigrées et de leurs descendants ? Observe-t-on une égalisation progressive, une homogénéisation des positions sociales et des pratiques culturelles entre les descendants d'immigrés et ce que vous appelez la « population majoritaire » c'est-à-dire les personnes ni immigrées ni enfants d'au moins un immigré ?

C. B. : Le grand résultat de l'enquête est précisément qu'il y a un hiatus entre l'intégration socioéconomique et l'intégration socioculturelle. Alors que des difficultés d'accès à l'emploi notamment persistent d'une génération à l'autre, on observe une nette convergence vers la population majoritaire sur une grande variété d'indicateurs socioculturels, comme les pratiques linguistiques (le fait de parler le français à la maison avec ses enfants), les pratiques de fécondité ou les normes sociales (par exemple sur le travail des femmes ou la tolérance vis-à-vis de l'homosexualité ou de l'avortement).

Fourni par l'auteur
Ainsi, en génération deux et trois, on arrive à des positions qui sont très similaires à celles de la population majoritaire. On l'observe bien avec les réponses données à la question « En pensant à votre histoire, votre culture familiale et votre identité, de quelle(s) origine(s) vous considérez-vous ? ». Les secondes générations qui ne s'identifient pas à la France ne sont pas plus nombreuses que les personnes de la population majoritaire.

Vous évoquez une « identité à traits d'union », qu'entendez-vous par là ?

C. B. : C'est l'idée que les immigrés et que leurs enfants n'abandonnent pas leur bagage socioculturel, mais qu'ils le combinent à de nouvelles pratiques et de nouveaux sentiments d'appartenance qu'ils adoptent dans l'environnement français qui, lui-même, est divers. On retrouve cette « identité à traits d'union » dans le fait que les immigrés et leurs descendants s'identifient souvent à la fois à leur pays et à la France. C'est le cas de 17 % des immigrés (en plus des 15 % qui ne s'identifient qu'à la France) et de 33 % de leurs enfants (en plus des 39 % pour la France seule).

Et cette homogénéisation observée en matière de valeurs ne se retrouve donc pas au plan socioéconomique ?

C. B. : Les résultats sont nuancés. Ils sont positifs quand on compare les positions sociales des immigrés et de leurs enfants. Les mobilités sociales ascendantes sont plus fréquentes dans les familles immigrées que dans la population majoritaire, parce que les parents sont souvent de position sociale assez modeste.

Du point de vue de l'éducation, le tableau est aussi assez positif. Les personnes de la deuxième génération, dans leur ensemble, parviennent à des niveaux d'éducation très proches de la population majoritaire (la proportion des femmes ayant au moins un bac + 3 est de 26 % pour les majoritaires et de 27 % pour les filles d'immigrés), même s'il existe des inégalités selon l'origine. Selon le stéréotype bien connu, les Asiatiques, par exemple, performent et sont hyperdiplômés par rapport à la moyenne (48 % des femmes ont un au moins un bac + 3). Mais ce qu'on dit beaucoup moins et qui est nouveau par rapport à Teo1, c'est que les personnes de deuxième génération d'origine subsaharienne sont aussi plus souvent titulaires d'une licence ou équivalent que la population majoritaire. C'est davantage qu'en population majoritaire, aussi bien chez les femmes (32 % contre 26 %) que chez les hommes (27 % contre 23 %).

D'ailleurs, sur l'éducation, un autre élément que l'on retrouve dans l'enquête, qui va sans doute à l'encontre des idées reçues, est que les primo-arrivants sont beaucoup plus diplômés que par le passé. Pouvez-vous nous détailler ce résultat ?

C. B. : En effet. Parmi les immigrés arrivés avant 1989, seuls 29 % avaient atteint l'enseignement supérieur avant d'entrer en France. Pour ceux arrivés après 2009, la proportion est à 53 % ! Cela ne veut pas dire que tous les immigrés sont extrêmement diplômés : par rapport à la population majoritaire, ils sont à la fois plus fréquemment sans diplôme et aussi plus souvent plus diplômés. Typiquement, les hommes subsahariens de première génération sont plus souvent titulaires d'une licence ou équivalent que les hommes de la population majoritaire (35 % contre 23 %).

Et donc, pour revenir aux inégalités observées au plan socioéconomique ?

C. B. : Elles sont flagrantes sur le marché de l'emploi. Toutes choses égales par ailleurs, on observe un surchômage très important chez les minorités visibles, notamment les originaires du Maghreb et d'Afrique subsaharienne, aussi bien chez les hommes que chez les femmes. Par exemple, les immigrés d'origine maghrébine ont un risque de chômage augmenté de + 6,2 points de pourcentage par rapport aux hommes de la population majoritaire qui ont des profils comparables. Et l'écart est de +11,7 points pour les femmes. Chez les descendants, qui ont pourtant grandi en France, les écarts persistent. Et des pénalités salariales sont aussi observées. Ces écarts étaient déjà observés dans TeO1. La situation ne s'est pas améliorée.

Cela s'explique essentiellement par la persistances des discriminations. Le chapitre 11 montre qu'il y a une corrélation très forte entre les situations de désavantage sur le marché de l'emploi et les déclarations de discrimination des enquêtés. Cela corrobore les études fondées sur d'autres méthodes de mesure des discrimination, comme des testings (méthode utilisée pour détecter et prouver des discriminations, NDLR) par exemple, mis en place sur le marché de l'emploi ou sur le marché du logement.

Vos résultats montrent globalement une augmentation des discriminations. Comment l'expliquer ?

C. B. : L'ouvrage comporte un chapitre sur les expériences de discrimination et de racisme. Tous motifs confondus (origine, sexe, handicap et autres motifs officiels de discrimination qui peuvent justifier un recours auprès de la défenseure des droits), les discriminations ont en effet nettement progressé entre TeO1 et TeO2. C'est un résultat qui s'explique essentiellement par le surcroît de déclarations de sexisme dans un contexte post #MeToo.

Dans l'enquête figurent aussi des questions sur l'expérience du racisme. Il n'a pas augmenté parmi les minorités les plus visibles, parce qu'il a déjà atteint depuis longtemps des niveaux très élevés : dans TeO2, 36 % parmi les immigrés d'Afrique subsaharienne et 50 % parmi leurs descendants. Chez les ultramarins, la proportion est de 39 % en première génération, 47 % en deuxième génération.

Il y a une augmentation des déclarations de racisme et de discrimination entre la première et la deuxième génération. C'est un phénomène bien connu qu'on appelle le paradoxe de l'intégration. Les personnes de deuxième génération sont nées en France, ont été socialisées en France, sont allées à l'école en France ; elles ont en conséquence plus d'exigences à l'égard du modèle républicain que les premières générations et une plus grande sensibilité qui les conduit à déclarer des faits racistes ou discriminatoires quand elles les subissent.

Quelles pistes de recherche sont à explorer à la suite de l'enquête TeO2 ?

C. B. : La question majeure va de nouveau tourner autour du hiatus entre l'intégration socioculturelle et l'intégration socioéconomique. Idéalement, si on croit au modèle républicain, on voudrait ne plus relever d'inégalités et de discriminations selon l'origine ou l'apparence. La question pour TeO3 sera de déterminer si la société a progressé de ce point de vue-là ou bien si les pénalités socioéconomiques continuent à se transmettre d'une génération à l'autre.

Propos recueillis par Françoise Marmouyet.

L'enquête TeO2 a été rendue possible par le soutien financier de nombreuses institutions, outre l'Insee et l'Ined : le commissariat général à l'égalité des territoires (CGET), la CNAF, la Défenseure des droits, la Dilcrah, le département des statistiques, des études et de la documentation (DSED) du ministère de l'intérieur, le DEPS du ministère de la culture, la Dares du ministère du travail, l'Injep, le secrétariat d'État à l'égalité entre les femmes et les hommes, France Stratégie et Progedo.

Extrait de theconversation.com du 21.05.26

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Au Festival de Cannes 2026 : « L'Abandon » [Samuel Paty], de Vincent Garenq (Le Café)

2026-05-21T07:16:37Z

Festival Cannes 2026 : « L'Abandon » de Vincent Garenq

« Tout le monde connaît le nom de Samuel Paty mais peu de gens connaissent réellement son histoire. Le 16 octobre 2020 Samuel Paty, professeur d'Histoire-Géographie, est assassiné à la sortie de son collège. A la lumière des enquêtes et des procès, ce film revient sur ses onze derniers jours et sur l'engrenage qui a conduit à sa mort tragique ». Formulé avec sobriété, le synopsis du film de Vincent Garenq, – Sélection Officielle-Hors Compétition, Cannes 2026 -, L'Abandon, nous éclaire déjà sur la démarche exigeante et rigoureuse présidant à sa réalisation.

Suivre le déroulement des faits dans leur implacable enchaînement

Réalisateur confirmé, particulièrement attentif à la représentation à l'écran d'événements réels graves, voire tragiques (comme les affaires Outreau ou Clearstream, par exemple), Vincent Garenq nous donne à voir une création très documentée (après consultation et croisement de toutes les sources accessibles, y compris les écrits de Samuel Paty), fruit d'un long travail d'écriture (notamment avec Mickaëlle Paty, la sœur de Samuel) et de préparation (avec les comédiens professionnels et les jeunes choisis par casting et après accord de leurs parents), une œuvre d'une précision et d'une sobriété notables.

A la mesure du projet cinématographique et des enjeux historiques d'une portée considérable.

S'en tenir aux faits donc, ne pas reculer devant l'horreur mais refuser le spectaculaire, faire connaître l'histoire de Samuel Paty, son engagement, sa solitude, au plus près de la vérité d'un homme, tué dans l'exercice de son métier d'enseignant.

Au plus près aussi de la véritable chronologie de la machine, déclenchée par un mensonge adolescent persistant, dépassant vite les grilles du collège, débordant au-delà des graves dysfonctionnements de l'institution, dévoilant les manquements des pouvoirs publics (gendarmerie, mairie…). Une contre-vérité très tôt démasquée, – alimentée cependant par la rumeur, amplifiée sur les réseaux sociaux par les appels à la haine et à la vengeance, lancés par le père de famille et d'autres personnes radicalisées, porteuses d'un extrémisme islamiste, ciblant nommément Samuel Paty, jusqu'à l'emballement tragique, le ‘crime d'une absolue barbarie'[1].

La solitude et l'angoisse d'un enseignant menacé de mort

Porté par ce souci constant de vérité, le choix d'une reconstitution fictionnelle, revendiquée par Vincent Garenq, nous plonge en immersion émotionnelle aux côtés de Samuel Paty.

A ce titre, l'interprétation, subtile, tenue et nuancée, d'Antoine Reinartz nous donne accès à l'humanité d'un enseignant aimé de ses élèves, un enseignant investi dans son métier et réservé dont nous connaissons à peine les traits du visage (par deux photographies) et pas du tout le son de la voix, comme le souligne le comédien. Ce dernier, à l'exception d'un échange précoce et décisif avec Mickaëlle Paty la sœur de Samuel, dit s'être emparé de la vie du personnage au quotidien, tendre à la sobriété, ne pas jouer le spectaculaire ni le drame, au diapason de la démarche du réalisateur qui l'a choisi pour incarner Samuel Paty. Avec patience et discrétion, le comédien se familiarise avec la vie professionnelle et des bribes de la vie personnelle (sa relation affectueuse avec son fils unique, figurée dans une séquence) mais préfère garder pour lui le chemin intérieur emprunté.

Il s'agit surtout de figurer, de façon sensible et concrète, la solitude immense et l'angoisse montante vécue pendant ses onze derniers jours par un homme en grand danger, pris dans un enchaînement inexorable de causes et d'effets, de défaillances et de lâchetés. En somme, l'abandon d'un homme, sans protection.

‘L'assassinat d'un professeur pour avoir enseigné'

Vincent Garenq refuse d'être un donneur de leçon. La mise en scène minimaliste déroule les faits, les ressorts collectifs et le vécu intime de la tragédie. Et la fiction sans effets met à nu la chaîne de responsabilités humaines et institutionnelles dont la conjugaison conduit à l'issue fatale.

Tout part du jour où Samuel Paty, lors d'un cours d'éducation civique et morale consacré à la liberté d'expression, donne à ses élèves de 4e craignant d'être choqués la possibilité de sortir quelques instants de la classe pendant qu'il montre des caricatures de Mahomet. Aucun ne le fera. Une de ses élèves, en revanche, qui n'a pas assisté au cours ce jour-là, fait courir le bruit mensonger qu'il a demandé aux élèves musulmans de se déclarer et de sortir. Le mal est fait. Le mensonge se répand à une vitesse impressionnante, amplifié sur les réseaux sociaux par le père de l'adolescente, lui-même adepte d'un islamisme radical, bientôt manipulé par un faux imam et vrai agitateur islamiste.

Alors qu'une rapide enquête révèle que le mensonge fauteur de troubles ne tient pas la route, la rumeur enfle encore, se métamorphose en ‘fatwa numérique'. Le futur assassin s'en saisit puis des complices, des collégiens sur place qui décrivent et désignent Samuel Paty en échange de quelques billets, permettent l'accomplissement du crime.

Mollesse du référent laïcité de l'académie, attentisme d'une institution empêtrée dans ses processus inefficaces de validation, absence de décision de protection d'un enseignant gravement menacé de la part des forces de la gendarmerie et des représentants de la mairie, désolidarisation de certains collègues enseignants mettant en doute la pédagogie de Samuel Paty…

Pourtant, la principale et son adjointe, la gardienne à l'accueil du collège, plusieurs collègues (l'un d'eux le ramenant en voiture pour lui éviter un trajet à pied risqué) et des familles dont les enfants étaient scolarisés dans l'établissement ont manifesté leur solidarité et leur estime pour un professeur apprécié dans l'exercice de son métier.

L'émotion et l'effroi, intensifiés par le choix de la fiction et de l'incarnation par des acteurs des principaux protagonistes traversent L'Abandon et donnent toute sa force au questionnement profondément dérangeant engendré par la vision du film.

Plus de cinq ans après l'assassinat terroriste d'un professeur, mort pour avoir enseigné (selon les mots de Mickaëlle Paty), mort pour avoir fait vivre la liberté d'expression, la laïcité et les valeurs de la République, la figure de Samuel Paty continue de bouleverser et d'interroger. Et L'Abandon y contribue, comme l'a constaté le réalisateur lors des avant-premières d'un film ‘qui touche tout le monde, quels que soient les âges, les origines, les croyances'.

A charge pour les spectatrices et les spectateurs de L'Abandon de dépasser leur émotion et leur effroi pour refuser les haines et les antagonismes guerriers, les idéologies mortifères et l'extrémisme sous toutes ses formes. Reconstruire ensemble le bien commun, la démocratie en général et l'Ecole en particulier. L'histoire de Samuel Paty nous l'enseigne : il y va de notre humanité.

Samra Bonvoisin

L'Abandon, film de Vincent Garenq -sortie le 13 mai 2026 ;

Sélection Officielle-Hors Compétition, Festival de Cannes 2026

[...]
Extrait de cafepedagogique.net du 13.05.26

L'oeuvre d'Abdelmalek Sayad, chercheur sur l'immigration et l'école (podcast Veille et analyses Ifé)

2026-04-27T07:53:18Z

Abdelmalek Sayad
ÇA MANQUE PAS D'R : épisode 71 (26/03/2026)
Produit par : Institut français de l'Éducation, Régis GUYON
Animé par : Régis GUYON
Intervenant(s) : CHENA Salim & LAACHER Smaïn

Après avoir consacré des émissions à des chercheurs tels que Jean-Claude CHAMBOREDON ou Viviane ISAMBERT-JAMATI, nous vous proposons de partir à la rencontre de l'œuvre d'un chercheur qui a renouvelé les approches sur l'exil : Abdelmalek SAYAD.

Disparu en 1998 à tout juste 65 ans, compagnon de route de Pierre Bourdieu, il a su transformer l'immigration et l'exil d'un simple « problème social » en un objet de science rigoureux et total. Abdelmalek Sayad nous a en particulier appris qu'on ne peut pas comprendre l'immigré ici, sans comprendre l'émigré là-bas ; c'est ce qu'il appelait la « double absence ». Mais il est un aspect peut-être moins connu de son œuvre que nous explorons aujourd'hui : son analyse de l'institution scolaire. Pour Sayad en effet, l'école est le lieu où éclate la « vérité » de l'immigration.

Ancien instituteur formé à l'École normale de Bouzaréa, Sayad connaissait l'école de l'intérieur. Dans les années 1980, il fut l'un des rares chercheurs à siéger à la commission présidée par Jacques Berque sur la scolarisation des enfants d'immigrés. Pourtant, il en démissionna avec fracas, et nous y reviendrons avec nos invités, refusant de cautionner ce qu'il nommait une « caricature pédagogique ».

Pour Sayad, l'élève issu de l'immigration est un révélateur des failles de l'institution scolaire. Il a analysé la tension permanente entre le statut de l'immigré, défini par le « provisoire », et la mission de l'école, qui est de prendre possession de l'avenir. Il a dénoncé avec force le traitement de ces élèves comme des « enfants illégitimes » : bien qu'ils soient des produits intégraux de la société française, puisque nés ici, l'école semble douter de sa propre capacité à les intégrer, les reléguant souvent vers des filières de disqualification sociale.

En outre, Sayad refusait que l'on réduise les difficultés sociales des élèves à de simples « différences culturelles » ou à un « handicap socio-cultuel » abstraits, préférant analyser l'échec scolaire comme le produit d'une domination sociale et historique. Pour lui, tout au contraire, l'école ne devait pas être une simple machine à reproduire les inégalités, mais une force émancipatrice.

On le voit, Sayad a travaillé sur des questions qui restent d'une vive actualité, et nous proposons de les aborder avec nos deux invités : Smaïn LAACHER, sociologue, professeur à l'université de Strasbourg et spécialiste reconnu des questions migratoires. Il a accompli un travail de titan en explorant, avec Benoit FALAIZE, les 444 cartons d'archives de Sayad du Musée National de l'Histoire de l'immigration (MNHI) pour établir, présenter et annoter ses textes inédits, notamment dans l'ouvrage de référence L'École et les enfants de l'immigration. Il vient de publiez chez Grasset L'Algérie, ma mère et moi. Et Salim CHENA, enseignant à Science Po Bordeaux et membre du laboratoire Les Afriques dans le monde (LAM), spécialiste des dynamiques migratoires, particulièrement les circulations transsahariennes et le phénomène de l'émigration irrégulière (harga) en Algérie. Et comme chaque mois, on retrouvera le FOCUS, proposé aujourd'hui par Hugo ROUSSEL, étudiant à l'ENS de Lyon.

URL : https://ife.ens-lyon.fr/kadekol/ca-manque-pas-dr/71-abdelmalek-sayad

https://veille-et-analyses.ens-lyon.fr/EpisodesPodcast/DetailEpisodesPodcast.php?parent=actu&id=269

** Ecole et discriminations fondées sur l'origine [et sur le label EP] : rapport du "Défenseur des droits" (ToutEduc)

2026-03-03T09:36:55Z

Ecole et discriminations, le Défenseur des droits décrit une situation systémique

"Les discriminations scolaires liées à l'origine réelle ou supposée (des élèves) se manifestent sous des formes multiples, dès l'inscription et tout au long du parcours éducatif." Le "Défenseur des droits" publie son rapport "Jeunesses et discriminations fondées sur l'origine : répondre à l'impératif d'égalité" dans lequel il envisage les ségrégations et discriminations dans le cadre de l'éducation et de la scolarité, de l'enseignement supérieur, du logement, des soins, de l'accès à la culture et aux sports, des parcours professionnels, des rapports avec la police... Voici des éléments intéressant la question scolaire.

Le rapport détaille les diverses formes de violences liées aux préjugés et stéréotypes de la part d'élèves, mais il note surtout que "l'organisation du système scolaire contribue à produire et à renforcer les discriminations liées à l'origine réelle ou supposée des jeunes". Ce n'est pas "le produit d'une politique explicite de séparation, mais le résultat d'un enchevêtrement de processus sociaux, territoriaux et administratifs qui conduisent à une séparation plus ou moins marquée des élèves au sein des établissements ou même des classes, selon différents critères".

"Cette ségrégation est par ailleurs renforcée par les stratégies adoptées par les familles les plus informées et les mieux dotées socialement (...). À ces dynamiques s'ajoute la surreprésentation des élèves issus de l'immigration ou perçus comme tels dans certains établissements (...). La ségrégation nourrit les discriminations systémiques. Les établissements concentrant des élèves perçus comme étrangers présentent notamment des taux plus élevés d'échec, des conditions d'enseignement dégradées, un nombre d'heures d'enseignement inférieur" puisque, du fait d'absences non remplacées, selon la Cour des comptes, les collèges de l'éducation prioritaire cumulent 11% d'heures perdues, contre 8 % hors éducation prioritaire. "La situation est particulièrement frappante dans les territoires d'outre-mer, où les conditions d'enseignement restent bien moins favorables par rapport à la moyenne nationale."

Le rapport s'inquiète aussi de la stigmatisation attachée au label "Education prioritaire", stigmatisation "alimentée par des représentations associant "banlieue", "immigration" et "échec scolaire" qui contribuent "à un phénomène de disqualification et à une perte d'attractivité renforçant la fuite des classes moyennes et supérieures". Quant aux dispositifs "destinés aux élèves à besoins particuliers ou en situation de handicap (Ulis, Segpa)", ils accueillent "une proportion largement supérieure d'enfants issus de milieux défavorisés".

"L'expérience des discriminations est par ailleurs traversée par une dynamique genrée, elle-même renforcée par le critère de l'origine réelle ou supposée. Tandis que les jeunes filles d'origine étrangère réussissent mieux au cours de la scolarité, les stéréotypes racistes sont exacerbés envers les jeunes hommes car ceux-ci subissent le stigmate du 'jeune de banlieue' et surtout du délinquant."

Quant au corps enseignant , il "n'est pas exempt des stéréotypes ayant cours dans la société (...), influençant souvent de manière inconsciente leurs attitudes envers les élèves", qu'elles soient d'ailleurs "favorables ou défavorables", à l'égard des élèves d'origine asiatique par exemple.

"Au-delà de certains actes discriminatoires explicites, les inégalités d'accès à l'orientation ont souvent un fondement plus structurel qui met en jeu et combine simultanément des dimensions liées aux conditions sociales, à l'origine et au territoire, ce qui complexifie la capacité des jeunes et de leurs familles à se mobiliser pour faire valoir leurs droits (...). Le droit au conseil en orientation demeure ainsi largement méconnu ou inaccessible pour certaines familles."

Constatant que "les dispositifs existent - saisine d'un adulte de confiance, recours aux représentants des élèves et des parents, signalement auprès du rectorat ou actions juridiques –, leur connaissance demeure insuffisante. La communication autour de ces modalités de signalement apparaît encore trop limitée, tant auprès des élèves que de leurs familles et des personnels de l'Éducation nationale." La formation initiale des enseignants "traite rarement le racisme autrement qu'à travers le prisme du 'vivre ensemble', des discours de haine ou des conflits interpersonnels entre élèves, sans aborder les dimensions systémiques ni les pratiques institutionnelles qui peuvent produire ou renforcer des inégalités."

C'est à l'ensemble de ces dysfonctionnement, au-delà des ségrégations liées à l'urbanisation et des difficultés propres aux élèves que "le Défenseur des droits" appelle l'institution scolaire à s'attaquer.

Le rapport ici (PDF)

Extrait de touteduc.fr du 27.02.26

Crises dans et hors l'école en France. Éclairages socio-historiques (des années 1960 à nos jours), sous la dir. de Sébastien-Akira Alix (Presses Septentrion, février 2026)

2026-02-26T09:47:58Z

Crises dans et hors l'école en France
Éclairages socio-historiques (des années 1960 à nos jours)
Sous la direction de Sébastien-Akira Alix
Presses universitaires du Septentrion, février 2026

Depuis des décennies, l'École française est présentée dans le débat public comme une institution en crise. Recrutements difficiles, conditions de travail délétères, perte de sens, creusement des inégalités, réformes hâtives, immobilisme, « baisse du niveau » des élèves, dilution de l'autorité, montée des violences et des séparatismes sont autant de symptômes d'une école en « crise », qui apparaît profondément fragilisée dans ses missions et son fonctionnement, sous l'effet des mutations sociales...
Nombre de pages : 270

Sommaire

Introduction

Première partie. L'école sous pression : quelles réceptions des crises exogènes ?

Sébastien Ledoux
Chapitre 1. L'École post-attentat 2015 : des acteurs scolaires face au discours de crise de l'intégration et du « problème musulman »

Ismaïl Ferhat et Sébastien Ledoux
Chapitre 2. Les mots de la crise : l'assassinat de Samuel Paty au prisme des discours médiatiques, politiques et scolaires

Sarra Ben Salah
Chapitre 3. Anticipation et préparation à une situation de crise sanitaire : le cas des plans de lutte anti-pandémie du ministère de l'Éducation nationale (2004-2010)

Jérôme Krop
Chapitre 4. La mesure des acquis des élèves : nouvel avatar de la question de la « baisse du niveau » ou crise inédite du système éducatif ?

Deuxième partie. Réformes et gouvernances en crise dans et hors l'école

Delphine Patry
Chapitre 5. Surmonter la crise ? Robert Gloton et la mise en place d'une inspection collective dans la circonscription du 20e arrondissement de Paris en 1968

Laurent Gutierrez
Chapitre 6. « Moderniser le système éducatif français » ou comment entretenir la crise de confiance dans une réforme de l'enseignement : l'exemple du collège unique du ministre Haby

Léo Vennin
Chapitre 7. Un paradoxe de l'institutionnalisation ? La mise en crise de l'éducation populaire (1970-1984)

Laurie Genet
Chapitre 8. Des résistances professionnelles face aux modifications induites par le label « cité éducative »

Troisième partie. L'école en souffrance : crises enseignantes et pédagogiques

Pierre Périer
Chapitre 9. L'enseignement, entre crise de recrutement et enjeu de reconnaissance

Maïtena Armagnague et Audrey Boulin
Chapitre 10. Une école mise à l'épreuve par les appropriations subjectives de la procédure standardisée d'orientation.
Le « cas loupe » de la scolarisation des élèves primo-migrants

Benoît Bunnik
Chapitre 11. La géographie scolaire à l'école primaire : une crise permanente ?

Louise Logeart
Chapitre 12. Chronos en crise : des temporalités adolescentes désynchronisées
Les microlycéens : du décrochage à la réaffiliation scolaire

Sources et bibliographie sélectives
Table des sigles
Liste des contributeurs
Extrait de books.openedition.org de février 2026

Mixité sociale à l'école (deux débats organisés par Les Cahiers pédagogiques et la Fcpe Paris)

2026-01-23T09:34:15Z

Mixité sociale à l'école : un défi politique et pédagogique

Si la question de la mixité sociale est jugée sensible, elle a attiré un public varié et nombreux lors de la rencontre du samedi 17 janvier organisée dans une école parisienne autour du livre Et si on imaginait l'école de demain ? de Céline Cael et Laurent Reynaud. Enseignants, responsables politiques ou d'associations, parents… tous étaient là pour s'interroger sur le « pourquoi » et surtout le « comment » de la mixité sociale à l'école. Une réflexion collective pour tenter d'ouvrir quelques pistes, quand bien même seraient-elles semées de petits cailloux.

[...] Les intervenants étaient choisis dans différents secteurs de l'éducation et de la vie politique, avec Étienne Butzbach, ancien coordonnateur du réseau mixité à l'école pour le Cnesco, Nadia Azoug, élue à Pantin et vice-présidente du conseil départemental de Seine-Saint-Denis, Célia Cridlig, enseignante à Montreuil, Yannick Trigance, conseiller régional d'Île-de-France, et Fatiha Keloua-Hachi, enseignante de lettres, députée de la 8e circonscription du 93. La question des finalités de la mixité sociale à l'école a fait d'emblée consensus : il s'agit d'incarner les valeurs de la République et en particulier la fraternité, en s'inscrivant dans l'héritage de la Révolution et des Lumières.

Les discussions ont donc porté pendant ces trois heures intenses sur les leviers concrets d'actions à tous les niveaux : citoyen, pédagogique et politique. Enfin, la matinée s'est terminée par la rédaction d'une fresque collective pour se projeter dans l'école de 2042, où la mixité sociale est devenue un objectif central.

Les impensés de la mixité sociale à l'école
Pour ouvrir la matinée, Louise Tourret nous met face à une question embarrassante : « Pourquoi à Paris les gens préfèrent-ils mettre leurs enfants dans le privé dans des classes de trente-deux élèves plutôt que dans le public dans des classes à vingt ? » Elle ajoute qu'ils sont parfaitement conscients que les enseignants du privé ne sont pas meilleurs. Pour elle, la réponse ne fait aucun doute : les parents recherchent l'entresoi. Dans certains endroits, certains parents n'hésitent même plus à afficher clairement leur racisme ! Là où cette parole aurait été cachée à une époque, elle semble maintenant assumée, au point qu'il n'est plus possible aujourd'hui, selon elle, de séparer les enjeux de mixité sociale de la question du racisme. [...]

Nadia Azoug – qui explique que ses parents sont venus d'Algérie à une époque où ils étaient accueillis à bras ouverts, car on avait besoin de main d'œuvre dans le bâtiment – pense, elle aussi, que le racisme est un impensé de la société française. Sous couvert d'égalité, notre société n'a pas interrogé les biais racistes et n'a pas pris en compte le vécu des personnes issues de l'immigration, comme on dit.

Extrait de cahiers-pedagogiques.com du 20.01.26

À Paris, l'école publique au cœur du débat municipal
23 janvier 2026

Comment protéger et faire réussir tous les enfants dans une école publique fragilisée par les inégalités sociales, la montée de l'enseignement privé et les crises du périscolaire ? À quelques mois des élections municipales de mars 2026, et alors que se profilent déjà les échéances nationales de 2027, la FCPE Paris a choisi de placer l'école publique au centre du débat démocratique. Compte rendu des principaux points de vue des candidat.es.

Samedi 17 janvier au lycée professionnel et technologique Chennevière-Malézieux (12ᵉ arrondissement), parents d'élèves et candidat.es à la Mairie de Paris se sont retrouvés pour un Grand Entretien consacré à l'école : Emmanuel Grégoire (PS – union de la gauche) et Sophia Chikirou (La France insoumise), Pierre-Yves Bournazel (Horizons) et Rachida Dati (Les Républicains). Tous ont confronté leurs visions devant une assemblée de parents particulièrement attentive aux enjeux de mixité sociale, de protection de l'enfance, d'inclusion et de qualité du service public d'éducation.

Paris, une académie à part… et sous tension

Le contexte parisien est singulier. Académie la plus ségréguée de France, Paris connaît une concurrence exceptionnelle de l'enseignement privé. Aujourd'hui, 26 % des élèves parisiens sont scolarisés dans le privé sous contrat, contre 17 % au niveau national. Cette proportion atteint 37 % au collège et 40 % au lycée, avec une progression continue dès l'école primaire.

Paris scolarise près de 293 000 élèves, dont 139 000 écoliers, 80 600 collégiens et 72 400 lycéens. Mais la baisse démographique est absorbée quasi exclusivement par l'enseignement public, se traduisant par des fermetures de classes, tandis que les effectifs du privé se maintiennent, voire augmentent. Selon les travaux du chercheur Julien Grenet, sans inflexion politique forte, l'enseignement privé pourrait devenir majoritaire à Paris dans la prochaine décennie.

Mixité sociale et place du privé : le nœud du débat

Face à cette dynamique, la FCPE Paris a exprimé ses inquiétudes : la perspective d'un enfant parisien sur deux scolarisé dans le privé constitue un signal d'alerte majeur. Dès lors, le volontarisme politique du prochain mandat municipal apparaît déterminant. Alors qu'ont-ils dit ?

Emmanuel Grégoire a réaffirmé son opposition aux fermetures de classes décidées par le ministère et insisté sur la nécessité de renforcer l'attractivité du public. Sophia Chikirou appelle, de son côté, à une « reconquête » offensive de l'école publique et refuse toute résignation face au privé, s'appuyant notamment sur les travaux parlementaires du député de son groupe Paul Vannier. Même priorité pour le socialiste Emmanuel Grégoire : « L'école privée n'a rien de privé. Financée à 80 % par l'impôt, elle doit davantage concourir au service public d'éducation. » Il défend une réforme législative nationale fondée sur trois piliers : la transparence des critères de sélection, le recrutement partiel sur carte scolaire et des objectifs contractuels de mixité sociale et scolaire. « C'est une réforme qui est indispensable » pour lutter contre la ségrégation

Son programme prévoit également l'instauration d'un système de bonus-malus sur les dotations publiques aux établissements privés en fonction de leurs résultats en matière de mixité.

Les candidat.es de la droite ont répondu à cet enjeu du privé sans proposition de régulation ou contrainte pour le privé. Le système qui permet la ségrégation n'est pas remis en question, l'argument de la liberté de choix de familles évoquée. Pour eux, le seul levier est d' « informer et de rassurer les familles, de rendre les écoles attractives ». « Chacun ses choix » ont pu dire les candidats Bournazel et Rachida Dati.

La mixité scolaire : « forcer le destin »

Interrogés sur la mixité sociale et scolaire, tous reconnaissent l'ampleur de la fuite vers le privé, mais divergent sur les réponses à apporter.

Pour Sophia Chikirou, « cette fuite n'est pas une fatalité : elle traduit certes une quête d'entre-soi social, mais aussi l'effondrement de la confiance des familles dans le public, faute de moyens et de conditions acceptables ». Elle propose de supprimer tout soutien municipal au privé au-delà des obligations légales.

Interrogée sur le versement de subventions non obligatoires et le surfinancement du privé, Rachida Dati répond que « le sujet n'est pas le financement, mais quelle est la contrepartie surtout si c'est de l'argent public ». elle précise qu'il y a des dotations obligatoire mais que qu'une dotation supplémentaire est possible dans le cadre d'une convention en échange du prêt d'un équipement (sportif, salle de musique, court de tennis, gymnase) aux établissements publics.

Emmanuel Grégoire plaide pour un volontarisme politique assumé afin de « forcer le destin » de la mixité : « le rôle de l'école, c'est s'abstraire ou extraire chaque petit enfant de notre ville du déterminisme et peut-être une forme de fatalité que lui imposerait le milieu social où le hasard a voulu qu'il soit ».

Pierre-Yves Bournazel s'est « tout à fait attaché à la liberté, mais cela ne doit pas être la fuite ». Rachida Dati lie la question scolaire à celle de l'attractivité globale de la ville et du logement, à l'instar de Sophia Chikirou.

Attractivité de l'école publique et conditions d'enseignement

Quel levier pour l'attractivité des écoles publiques ? Tous les candidats ont souligné la nécessité de rendre l'école publique plus attractive. Les conditions d'apprentissage et les effectifs de classe sont un levier majeur. Dans un contexte de baisse démographique, les candidats de gauche ont souligné la politique nationale et les effets des suppressions de postes. Ils plaident pour profiter de la baisse démographique pour réduire les effectifs de classe. Les parlementaires E. Grégoire et S. Chikirou ont évoqué leur combat à l'assemblée nationales contre les suppressions de postes. « Comment on fait pour sauver l'école publique à Paris. Et face à des gouvernements qui, depuis neuf ans, en fait enchaînent des budgets nationaux qui visent à couper les fonds à réduire à rabaisser ? » a demandé Sophia Chikirou.

Emmanuel Grégoire et Sophia Chikirou se sont engagés à pérenniser les décharges d'enseignement des directions d'école, une spécificité parisienne régulièrement dénoncée, notamment par la Cour des comptes, comme source de tensions. Il a également rappelé l'existence des professeurs de la Ville de Paris (PVP) pour le sport et les arts plastiques, et proposé d'élargir ce dispositif à une spécialité en langues étrangères afin de favoriser l'apprentissage linguistique dès le plus jeune âge.

Périscolaire, rythmes et protection de l'enfance : un consensus sur les urgences

Paris fait figure d'exception en ayant conservé le rythme des 4,5 jours, recommandé par de nombreux chercheurs et par la Convention citoyenne sur les temps de l'enfant. Ce point constitue une ligne de fracture entre candidats de gauche et de droite. Les premiers, dans une tradition de lutte contre les inégalités et de renforcement des services publics, ne remettent pas ce rythme en cause, contrairement à Rachida Dati et Pierre-Yves Bournazel. « La sociologie de mon arrondissement n'était pas forcément favorable la semaine des quatre jours et demi » rappelle Rachida Dati, maire du VIIe arrondissement. Rachida Dati propose un prix plafond de 3,50 € par repas afin de soulager les classes moyennes, et appelle aussi à une refonte profonde du périscolaire, avec des personnels « mieux formés, mieux respectés, mais aussi mieux encadrés ».

Tous appellent néanmoins à en faire un objet de dialogue et de concertation avec les familles. P. Y. Bournazel évoque un vote aux Parisiens, E. Grégoire une déclinaison locale de la convention citoyenne des temps de l'enfant et Sophia Chikirou la création de conseil éducatif de quartier piloté par direction d'école pour permettre à tous les acteurs de se retrouver régulièrement. La question de la gouvernance, de la démocratie participative et délibérative a occupé une place importante chez tous les candidat.es.

Professionnalisation de la filière animation

Dans un contexte de scandales de violences sexuelles sur les enfants dans le périscolaire, les constats sont partagés : difficultés de recrutement, précarité des animateurs, horaires morcelés, formation insuffisante. L'ensemble des candidats s'accordent sur la nécessité de professionnaliser ces métiers, sans toutefois préciser les financements à ce stade et la valorisation salariale. Or ces métiers subissent une crise d'attractivité et du recrutement, du fait de leur faible rémunération et de leur caractère précaire.

Pierre-Yves Bournazel propose de créer à l'intérieur de la ville de Paris, une brigade, pour les jours de grève.

Emmanuel Grégoire s'engage à recruter 2800 postes en temps continu et à créer un corps de catégorie A de la filière d'animation, comme un plan de formation et de prévention des violences, faites aux enfants en milieu scolaire ainsi que la mise ne place d'un contrôle externe.

Sophia Chikirou propose la création d'un nouveau métier d'« animateur inclusion », sur les temps périscolaires et extrascolaires au niveau de formation des AESH, avec l'objectif de « zéro enfant sans accompagnant ». Elle défend également la gratuité de la cantine pour les familles aux quotients les plus faibles, avec une tarification plus progressive ensuite. Emmanuel Grégoire comme Sophia Chikirou proposent l'organisation de réunions éducatives annuelles dans chaque arrondissement.

Bâtiments scolaires, finances et gouvernance

Pierre-Yves Bournazel fait de la rénovation scolaire une priorité, estimant qu'un tiers des écoles parisiennes nécessite des travaux lourds. Il vise 100 % d'écoles rénovées d'ici 2032 grâce à un plan pluriannuel d'investissement concerté avec le rectorat. Il inscrit cette ambition dans une volonté plus large de redressement des finances municipales, proposant un plan de 4 milliards d'euros d'économies sur six ans.

Cette proposition a été jugée irréaliste par Emmanuel Grégoire. Ce dernier défend le bilan de la majorité sortante, citant notamment la transformation des cours d'école, les « rues aux enfants » et l'augmentation du budget par élève malgré la baisse démographique.

Handicap, logement et attentes fortes des familles

La scolarisation des élèves en situation de handicap a également été largement abordée. Paris accueille près de 13 000 enfants concernés, ce qui pose la question du développement de réseaux publics, de la coordination entre professionnels et de l'articulation avec l'école.

Les familles ont fortement interpellé les candidats sur les délais de la MDPH et la précarité des AESH. Tous reconnaissent la gravité de la situation. Pierre-Yves Bournazel propose la création d'un guichet unique municipal pour accompagner les parents, tandis que Sophia Chikirou et Rachida Dati insistent sur la responsabilité de la collectivité pour pallier les carences de l'État.

Le logement apparaît comme un enjeu transversal majeur : loger les personnels éducatifs pour stabiliser les équipes, mais aussi permettre aux familles de rester à Paris. Tous s'accordent sur le lien étroit entre politique du logement et avenir des écoles, même si les réponses divergent.

À travers ces Grands Entretiens, la FCPE Paris a rappelé une exigence forte des parents : une école publique à la fois protectrice et émancipatrice, capable de lutter contre les déterminismes sociaux, de garantir la sécurité des enfants et de faire vivre concrètement l'égalité républicaine. Un enjeu éducatif majeur, mais aussi un choix politique déterminant pour 2026 et les années suivantes.

Djéhanne Gani

Extrait de cafepedagogique.net du 23.01.26

"L'essentiel sur" la pauvreté en France et en Europe et sur l'immigration (2 dossiers de l'Insee, juillet et octobre 2025)

2026-01-16T10:10:56Z

L'essentiel sur... la pauvreté
Combien de personnes vivent sous le seuil de pauvreté ? Qui sont les plus touchés ? Avoir un emploi protège-t-il de la pauvreté ? Les prestations sociales permettent-elles de la diminuer ?...

L'essentiel sur… la pauvreté fournit des éléments de cadrage pour aborder ces questions, à l'aide de chiffres clés représentés de manière visuelle et d'un court commentaire.

En quelques chiffres En six questions Comment l'Insee mesure
En 2023, 9,8 millions de personnes vivent sous le seuil de pauvreté monétaire
En 2023, en France métropolitaine, 9,8 millions de personnes vivent sous le seuil de pauvreté monétaire. Le taux de pauvreté est ainsi de 15,4 %. Cet indicateur n'inclut pas les personnes pauvres vivant en communauté ou dans les DOM (Question 1).

Le seuil de pauvreté est fixé par convention à 60 % du niveau de vie médian de la population. Il correspond à un revenu disponible de 1 288 euros par mois pour une personne vivant seule et de 2 705 euros pour un couple avec deux enfants âgés de moins de 14 ans.

L'intensité de la pauvreté, qui mesure l'écart relatif entre le niveau de vie médian de la population pauvre et le seuil de pauvreté, est de 19,2 % en 2023.

[...] Le taux de pauvreté en France est légèrement inférieur à la moyenne de l'Union européenne
En 2023, 16,2 % des Européens sont pauvres. En France hors Mayotte, d'après le dispositif européen SILC, qui diffère de la mesure nationale, 15,9 % des personnes sont pauvres. La France se situe au 15ᵉ rang des pays avec les taux de pauvreté les plus faibles devant l'Italie (18,9 %) ou l'Espagne (19,7 %).

Ces comparaisons sont relatives, les seuils de pauvreté étant calculés en fonction du niveau de vie médian de chaque pays. [...]

Extrait de insee.fr du 07.07.25

L'essentiel sur... les immigrés et les étrangers
Combien y a-t-il d'immigrés et d'étrangers en France ? Quelle est l'évolution des flux migratoires ? Quelle est leur situation face à l'emploi ? Quelle est la fécondité des femmes immigrées ?…

L'essentiel sur… les immigrés et les étrangers fournit des éléments de cadrage pour aborder ces questions, à l'aide de chiffres clés représentés de manière visuelle et d'un court commentaire.

En quelques chiffres En six questions Comment l'Insee mesure
1. Combien y a-t-il d'immigrés ou d'étrangers en France ?
En 2024, 7,7 millions d' immigrés vivent en France, soit 11,3 % de la population totale. 2,6 millions d'immigrés, soit 33 % d'entre eux, ont acquis la nationalité française.

La population étrangère vivant en France s'élève à 6,0 millions de personnes, soit 8,8 % de la population totale. Elle se compose de 5,1 millions d'immigrés n'ayant pas acquis la nationalité française et de 0,9 million de personnes nées en France de nationalité étrangère.

1,6 million de personnes sont nées de nationalité française à l'étranger. Avec les personnes immigrées (7,7 millions), au total 9,3 millions de personnes vivant en France sont nées à l'étranger, soit 13,6 % de la population. [...]

Extrait de insee.fr du 07.10.25

Publication d'une étude sur la question des mineurs non accompagnés marocains en France

2026-01-09T09:48:09Z

MNA Marocains en France : des corps d'exception voués à l'expulsion
Dix ans après l'arrivée des premiers enfants migrants marocains non accompagnés, un bilan s'impose . On publiera ici les travaux de recherche exceptionels parus dans le journal marocain Enass de la chercheuse Samia Moucharik. Partie 1

Depuis une dizaine d'années au moins, plusieurs milliers d'enfants et adolescents font l'objet d'une inflation discursive et d'une surmédiatisation sous le nom de « mineurs non accompagnés marocains », dans les pays européens dans lesquels ils ont tenté de trouver refuge. Cette surexposition disproportionnée au regard de leur nombre peut sans doute s'expliquer par leur extrême et intrigante jeunesse dans la mesure où les plus jeunes d'entre eux pouvaient avoir seulement 8 ans. Elle est surtout l'indice d'une politisation de leur présence, opérée par les Etats concernés, recouvrant à la fois des dimensions nationales et européennes, à l'instar de l'Espagne, des Pays-Bas, du Danemark, de la Suède, de l'Allemagne, ou encore de la France. S'y ajoutent les enjeux relatifs aux relations que l'Union Européenne et les différents Etats entretiennent avec l'Etat marocain. Incontestablement, les rapports bilatéraux entre les deux voisins immédiats pèsent de manière plus régulière et spectaculaire dans le traitement politique des jeunes harragas aspirant à l'exil ainsi que de ceux qui, parmi eux, ont réussi le franchissement des frontières hautement sécurisées vers les deux enclaves coloniales que sont Sebta et Mlilya. C'est le cas, également et autrement, avec le pays qui retient l'attention de la série de publications qu'inaugure ce premier article, à savoir la France.

Extrait de blogs.mediapart.fr/sos-migrants du 07.01.25

Petite enfance : deux études de la Cnaf sur les crèches et les Modes d'accueil ponctuel (MAP) notamment par rapport aux parents immigrés ou de milieux populaires (ToutEduc)

2026-01-02T10:05:39Z

Petite enfance : l'évolution des modes d'accueil témoigne de l'évolution des attentes sociales

Les "haltes-garderies" sont devenues des "modes d'accueil ponctuel" (ou MAP) et le "changement de vocable signifie clairement un changement de conception de la petite enfance largement porté (dans les années 70 - 80, ndlr), par la psychologie et la psychanalyse. Il dit aussi une évolution de la fonction des crèches, de l'hygiénique et sanitaire à l'éducatif." La CNAF (caisse nationale d'allocations familiales) publie deux études menées par P. Garnier, A.-L. Ulmann, Sophie Odena, Catherine Bouve, Carmen Sanchez sur les crèches et les MAP.

Les autrices notent que "la plupart des discours publics ont repris aujourd'hui le vocabulaire de 'l'accueil' des jeunes enfants au lieu de celui de 'garde', devenu péjoratif". C'est que "les enfants ont le droit d'être traités comme des individus ayant non seulement des besoins mais des désirs légitimes". C'est la générosité de ce propos qui est interrogée.

Dans les années 60, les haltes-garderies "ont été institutionnalisées pour assurer la garde temporaire et occasionnelle des jeunes enfants", elles "connaissent un fort développement quantitatif à partir des années 1980", elles sont même "implantées au sein de centres sociaux, permettant aux mères de participer à des activités de loisirs ou encore à des mères immigrées de suivre des cours d'alphabétisation". On assiste ensuite au déclin des haltes-garderies qui s'accélère très fortement au cours des années 2010. Mais la transformation des halte-garderies "en multi-accueil" amène "un changement de profil socio-économique des familles" et elles perdent "une spécificité essentielle : celle des enjeux de prévention précoce". Elle semble aussi "ressortir de la transformation des définitions de la petite enfance et d'une diffusion aux familles de ces quartiers populaires d'un processus de 'professionnalisation du rôle de la mère' qui concernait initialement les mères des milieux favorisés". Les MAP sont à présent "à la croisée du social et de l'éducatif".

Elles doivent convaincre les parents de "confier leur enfant à des professionnelles étrangères à la sphère familiale" et aux pratiques culturelles des familles migrantes. Les personnels font valoir un "travail de dentelle", "au cas par cas", soucieux "de la singularité de chaque famille et attentif aux situations de précarité ou de détresse auxquelles elles peuvent être confrontées".

L'étude sur les crèches met pour sa part en évidence "la manière dont l'autonomie des enfants (y) est requise" : "elle suppose de faire fond sur les capacités de l'enfant à trouver/produire en lui-même ces ressources subjectives qui lui donnent matière à s'occuper par lui-même." L'enfant doit être "l'agent de son propre changement", sans attendre "le développement 'naturel' de l'enfant".

Nul doute, ajoutent les autrices dans l'étude sur les MAP, mais leur remarque vaut aussi pour les crèches, que "même si ce n'est pas le seul facteur de cette évolution, les transformations de l'école maternelle contribuent fortement à ces attentes, en accentuant les exigences de préparation à une scolarisation désormais obligatoire dès l'âge de 3 ans".

Les deux études
ici (PDF)
et ici (PDF)

Extrait de touteduc.fr du 04.01.26