- OZP - Observatoire des Zones Prioritaires

B* Introduction de la philosophie au LP Ludovic Ménard à Trélazé (Quartier Espoir Banlieue)

2011-09-23T10:09:55Z

Mise en place de l'atelier

Après accord tardif du Rectorat (fiche navette :IA, IA IPR Philo, Rectorat, Ministère…) et
validations diverses, il nous a été long et difficile de trouver un enseignant de Philosophie
pour animer l'atelier. Cela n'a pu se faire que courant décembre.
Lancer un tel atelier à cette époque de l'année n'a donc pas été simple.
Pour autant, par curiosité, des élèves se sont immédiatement intéressés.

Nous avons proposé et présenté aux élèves de Seconde professionnelle du Lycée, toutes
sections confondues, de participer à cet atelier.
Le nombre d'élèves participants a été plafonné à douze afin que l'atelier puisse se dérouler
dans de bonnes conditions. De plus, les élèves devaient être volontaires. Huit élèves se sont de
suite inscrits de leur gré (3 élèves de section électrotechnique et cinq élèves de section
commerce/vente). Les parents ont été informés de ce nouvel atelier concernant leurs enfants.
L'atelier se déroule le jeudi après midi de 15h30 à 17h30, en parallèle des autres ateliers déjà
en place dans notre établissement (écriture, danse, théâtre et E.P.S.), s'inscrivant dans une
logique de découverte d'activités à caractères culturel, artistique et sportif, conformément au
Projet d'Etablissement.

Organisation de l'atelier

La première séance a permis d'expliquer les objectifs de cet atelier :

donner du sens à la scolarité
ouvrir un espace de dialogue sur le rôle et la place de chacun
favoriser l'intégration de chaque élève
favoriser la connaissance de soi et des autres
se respecter même si l'on n'est pas d'accord
lutter contre les discriminations
prendre confiance en soi
savoir pourquoi on fait tel ou tel choix et l'assumer
découvrir la philosophie
ouvrir le lycée à la culture
Cette séance a permis aussi d'expliquer l'organisation d'une Discussion à Visée
Philosophique :
Un Président de séance
Des participants volontaires à la DVP
Des secrétaires
Des observateurs
Cette organisation structurée permet de répondre aux objectifs du projet d'établissement :
« favoriser la participation aux instances décisionnelles » en apprenant aux élèves à s'écouter,
argumenter, échanger, animer, se respecter, assumer leurs idées et choix.

Chaque DVP était prise en note par des élèves secrétaires et les enseignants. Les écrits étaient
retravaillés à la séance suivante afin que les élèves relisent ce qu'ils avaient dit. Ainsi, il leur
était possible de reformuler, préciser s'ils avaient bien voulu dire telle chose ainsi, reprendre
des mots ou phrases afin de mieux les exprimer.

Au fil des séances, les enseignants se sont retirés de l'organisation afin de laisser les élèves
gérer eux-mêmes leur discussion ; bien sûr ils étaient là pour préparer et encadrer. Ces DVP
d'une durée de 30 à 40 mn ont lieu une séance sur deux. En dehors de ces temps forts, les
élèves sont invités à réfléchir et discuter à partir de supports variés : textes, actualité,
présentation de questions problématiques.

Perspectives

Cette expérimentation court sur trois années scolaires.

Cette première année a permis d'explorer quelques approches pédagogiques d'une pratique
philosophique en Lycée professionnel envisageable à travers, d'une part des échanges
construits autour des problématiques rencontrées par les jeunes et, d'autre part, des rencontres
de jeunes qu'ils n'ont pas l'habitude de fréquenter et, ceci, autour d'une discipline qu'ils
pratiquent chacun à leur manière mais avec un plaisir sensible.
Ces deux approches méritent d'être poursuivies, approfondie et, sans doute, encore mieux
partagées avec l'ensemble des lycéens de Ludovic Ménard.
Ainsi est-il envisagé durant l'année scolaire 2011-2012 – dès septembre - de reproduire cet
atelier pour les élèves entrant en seconde (12 élèves volontaires environ) dans les perspectives
décrites lors du projet initial et de poursuivre avec les anciens élèves sur des moments
particuliers de rencontres, d'échanges.
De plus, une année entière devrait permettre aux élèves de mieux se familiariser avec les
concepts philosophiques et de découvrir quelques grands textes classiques.

Par ailleurs, des rencontres avec d'autres élèves, ou d'autres publics, en philosophie, sont
envisagées.

Enfin, l'utilisation de l'ENT e-LyCo du Lycée devrait aussi permettre de communiquer plus
et mieux autour de cet atelier. [...]

Pour conclure, provisoirement, cette expérimentation, comme celles menées par le Lycée
Ludovic Ménard sur la lutte contre le décrochage et le livret de compétences expérimentales
(qui ont rencontré moins de succès) s'inscrit pleinement dans la volonté de remédier aux
difficultés rencontrées par nos jeunes lycéens à se situer, à mettre leur parcours en perspective
et donner du sens à leurs études en en devenant acteurs.

Bilan intermédiaire 2010-2011

Extrait du site de l'académie de Nantes le 21.O9.2011 : Introduction de la philosophie au LP Ludovic Ménard - Trélazé

B* 2 projets de lycées prioritaires pour l'enseignement de la philosophie avant la terminale validés nationalement dans l'académie de Lille

2011-07-13T05:05:00Z

La philosophie avant la terminale

Elèves concernés : classes de seconde et première (séries générales et technologiques)

Résumé de l'action :

Le 3 mars 2011, le ministère lance un appel à projets sur l'introduction de la philosophie dès la seconde générale et technologique et en première générale.

Ces projets se développent selon trois modalités principales :

- Une majorité prend la forme d'interventions ciblées de professeurs de philosophie dans les cours d'autres disciplines ;
- Une autre partie s'inscrit dans le cadre de l'accompagnement personnalisé ;
- Une partie concerne enfin les travaux personnels encadrés (TPE).

Dans l'académie de Lille, 14 établissements participent à l'expérimentation ministérielle, et 12 autres lycées sont soutenus par le Sépia pour des actions innovantes sur le même thème.

Objectifs :

Encourager le développement de la réflexion personnelle des jeunes ;
Donner plus de sens au parcours de formation des élèves par une approche interdisciplinaire ;
Familiariser les lycéens avec la pratique de la philosophie.

Durée du projet : 1 an

Les 2 projets de lycées prioritaires entrant intégralement dans le cadre ministériel :

Denain Lycée Jules Mousseron
(DERS)
niveau 1re L
Philosophie au lycée avant la classe terminale
Réflexion sur l'éducation à partir de documents divers (film, textes, œuvres d'art) afin de problématiser l'idée d'humanité. Interdisciplinarité : littérature, sciences et histoire
Roubaix Lycée Maxence Van der Meersch
(DERS, Site, QEB)
niveau 1re ES
Les sources philosophiques de la pensée économique : libéralisme et contrat social
Sensibiliser les élèves à l'articulation conflictuelle de la société politique et de l'économique. Introduction au contractualisme politique. Notions d'Etat de nature, d'anomie, de droits naturels de l'homme, de loi et de liberté civile, de pacte politique…

Autre projet :
- Wattrelos Lycée [d'excellence] Emile Zola,
niveau 1re L, ES et S
Renouer avec la confiance et le désir d'apprendre. Mise en oeuvre différenciée dans les 3 filières et renforcement à terme de la spécificité par filière. Tutorat : rencontres régulières et par petits groupes. Interventions ciblées d'un professeur de philosophie dans les cours d'autres disciplines : retrouver un sens au savoir ; favoriser l'autonomie.
Prise en charge d'une partie de l'A.P. : devenir l'auteur de son parcours de formation

Extrait du site de l'académie de Lille le 08.07.2011 : Philosophie avant la classe terminale : appel à projets

Rubrique SEPIA (Soutien à l'Expérimentation Pédagogique et à l'Innovation en Académie)

Le philosophe Yves Michaux dans un lycée ZEP de Vitry-sur-Seine

2007-10-20T06:08:53Z

Extrait de « Libération » du 19.10.07 : A Vitry, sous la philo, « le respect »

Education. Des élèves du lycée Jean-Macé ont débattu avec le philosophe Yves Michaud.

Depuis quelques minutes, une main se lève, hésitante, au fond de l'amphi. Puis l'élève prend le micro qu'on lui tend et se lance : « M'sieur, est-ce que c'est possible un total respect ? » A la tribune, le philosophe Yves Michaud, en veste rouge sur une chemise en jean, entend mal et fait préciser la question : « Tu veux dire quoi exactement ? » « Un respect total, lorsqu'on n'est jamais irrespectueux. » « On trouve cette idée dans certaines religions, comme le bouddhisme, qui prône le respect absolu de tous et de tout... »

Devant l'afflux des questions, le philosophe est ravi. Ce mardi après-midi, Yves Michaud, qui a beaucoup écrit sur la violence et l'art, est venu animer une conférence sur le respect au lycée Jean-Macé de Vitry-sur-Seine, dans la banlieue sud de Paris. Il a commencé par un exposé de quarante minutes, rythmé par la projection de transparents et de photos - « elles sont trop rares sur le sujet », a-t-il dit. Il a introduit peu à peu son auditoire dans les subtilités de la notion de respect - comportement ou sentiment - et les débats autour - faut-il respecter chaque être humain quel qu'il soit ou selon son mérite ? Il a aussi évoqué la brutalité du langage, incompatible avec le respect. - « Je ne peux pas dire “je respecte cette fille mais c'est une salope” » et le respect envers Dieu : « Ne faut-il pas plutôt dire : on croit, on obéit à sa loi ? »

Puis il a laissé la parole à la salle. Le premier quart d'heure a été laborieux. Les 150 lycéens de terminale sont d'abord restés muets. Impressionnés de se retrouver face à un philosophe, à devoir s'exprimer hors du cadre scolaire. Puis le déblocage s'est produit. « Monsieur, vous avez parlé du vieil homme qui marche difficilement. Il est vulnérable, on se dit alors que c'est un être humain et on a du respect. Mais est-ce que vous ne confondez pas là respect et pitié ? » « Toute la question est de démêler les sentiments, répond Michaux. Pour savoir les analyser, il faut lire beaucoup, de la bonne littérature comme de la mauvaise, des romans de gare, ça n'est pas important, mais il n'y a pas que la lecture. »

Au fur et à mesure que l'échange s'accélère, Yves Michaud, concentré et tendu, s'est mis à marcher à la tribune. Son visage s'est empourpré. En face de lui, dans l'amphi tout neuf du lycée, cinq classes issues de filières générales et professionnelles (une classe de « structure métallique industrielle », une spécialité de l'établissement). Le lycée est classé en zone d'éducation prioritaire et en zone urbaine sensible. Plus de 60 % des élèves, en grande majorité issus de l'immigration, sont boursiers, donc de familles modestes. Le philosophe est rompu à ces échanges et il connaît ce public qui a « souvent plus de choses à dire que dans les quartiers favorisés ».

Capuches

Fondateur de l'Université de tous les savoirs (www.utls.fr), c'est maintenant la deuxième année qu'il fait des conférences dans les lycées, avec le soutien du ministère de l'Education et de la région Ile-de-France. L'an dernier, il est venu à celui tout proche d'Alfortville pour débattre de la violence. Là il s'est retrouvé face à plusieurs élèves difficiles. Une pratique de terrain à laquelle il tient et, dit-il, qui l'enrichit. A Vitry, c'est plus facile. Comme le veut le règlement, toutes les capuches sont baissées, les casquettes enlevées. Les lycéens, pour la plupart, écoutent. Mais ce qui occupe les esprits en ce moment, c'est la nouvelle loi sur l'immigration, particulièrement l'article sur les tests ADN.

A plusieurs reprises, Yves Michaud est interpellé sur le sujet. « La loi sur l'ADN, est-ce que ce n'est pas un manque de respect à ceux qui auraient de la famille en France ? Est-ce qu'on ne va pas vers un fichage racial, alors qu'on n'en a rien à faire de l'origine ? », interroge un élève. « Pourquoi si ce test est un moyen de preuve, on ne l'utiliserait pas pour le regroupement familial ?, répond le philosophe. Non, l'enjeu est ailleurs : c'est le contrôle des fichiers. Et là, vous avez voix au chapitre, vous êtes des citoyens. »

Cailloux

Des mouvements d'impatience parcourent la salle. La réponse ne convainc pas. Mais il persiste : « Il faut arrêter de faire du misérabilisme sur l'émigration. Du coup les jeunes intellectuels africains vont maintenant vers les Etats-Unis. Même si vous me jetez des cailloux, j'estime que la mondialisation a permis une vraie croissance en Afrique. Et qu'il faudrait des stratégies de codéveloppement ». Le discours a du mal à passer. Les deux positions se croisent et aucun ne veut céder du terrain. Alors on en revient au respect : « M'sieur, pourquoi quand on a le même comportement envers deux personnes, l'une trouve que c'est de l'irrespect et l'autre non ? », lance une voix. Yves Michaud est aux anges : que des bonnes questions. « Cela renvoie à l'estime que vous avez de vous »...

Véronique Soulé

L'université de tous les savoirs

Prof de philo en ZEP, Carole Diamant parle de son métier

2007-09-10T04:55:55Z

Extrait de « la Croix » du 03.09.07 : Donner, donner énormément

Carole Diamant, 53 ans, professeur de philosophie au lycée Auguste-Blanqui de Saint-Ouen (Seine-Saint-Denis) :

« Aimer sa discipline ne suffit pas. Il faut donner, donner énormément, de son temps et de son attention. Car la transmission et le rapport à l'élève s'établissent sur une base sinon affective, du moins psychologique.

Personnellement, dès la rentrée, je communique aux élèves mon adresse e-mail. Si, en relisant leur cours, les élèves ont du mal à comprendre tel ou tel passage, ils peuvent à tout moment m'adresser un message. Je m'efforce alors de répondre sur-le-champ, par retour de mail, ou au plus tard au début du cours suivant. De même, je leur donne mon numéro de téléphone portable. Cela peut être utile lorsqu'un élève s'est égaré pendant une sortie de classe. Et c'est surtout essentiel lorsque nos jeunes prennent connaissance de leurs résultats au bac.

Beaucoup, apprenant qu'ils n'ont pas été reçus à la fin des épreuves écrites, se découragent. Il faut alors les conseiller, leur suggérer, en fonction des notes obtenues, de passer à l'oral telle ou telle matière plutôt que telle autre... Et surtout, s'ils choisissent d'être interrogés en philo, les pousser à revenir au lycée participer aux ultimes révisions de groupe que j'organise.

Ce qui est passionnant, dans un lycée de zone sensible comme le mien, c'est que les questions abordées en cours, loin de rester purement théoriques, touchent les élèves au plus profond. C'est très émouvant de voir un gosse comprendre qu'être libre, c'est être responsable, ou bien que le désir implique une dépendance, et donc une douleur potentielle. En fait, la façon dont s'y déroule le cours de philosophie est assez proche de ce qui se faisait en Grèce à l'époque de Socrate. »

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Carole Diamant a écrit, début 2005, un livre exceptionnel : « Ecole, terrain miné »

Le Collège de France associé au lycée ZEP d'Aubervilliers (93)

2006-10-24T08:06:38Z

Sommaire

Extrait de « L'Humanité » du 23.10.06 : L'odyssée d'une classe de banlieue au Collège de France

Les élèves de terminale ES du lycée Le Corbusier d'Aubervilliers sont associés à un cycle de conférence sur les classiques de la mémoire humaine proposé par l'institution prestigieuse.

Reportage.

Un grand hall, des murs aux couleurs vives et un brouhaha du tonnerre. Au milieu des allers et venues, de larges escaliers mènent au troisième étage. Il est 16 h 30, pour certains, c'est la fin des cours. Pour d'autres, c'est une expérience qui reprend comme chaque mardi, salle 318. Dans le prolongement du cours de philosophie, les 24 élèves de terminale ES2 du lycée Le Corbusier font le point avec leur professeur, Catherine Robert, du projet engagé avec le Collège de France dans le cadre d'un partenariat avec la municipalité d'Aubervilliers et France Culture. Ce mardi, ils ont présenté une série de six affiches faites par groupes de quatre sur « L'Odyssée et le monde grec ».

Une façon de préparer la conférence que donnera l'anthropologue Jean-Pierre Vernant lundi prochain sur l'Odyssée. Les élèves n'en sont pas à leurs premiers travaux. Fin septembre, ils ont réalisé des affiches sur les six auteurs au programme du cycle de conférences. Ils ont également visité le Collège de France et assisté à une conférence sur la Gaulle romaine.

D'abord, le projet a été accueilli avec curiosité et méfiance. Aujourd'hui, les élèves ont un regard positif. « Au début, ça nous disait rien. C'est vrai qu'on n'a pas grandi dans ce milieu-là. Moi, je ne connaissais pas le Collège de France. Mais quand on y est allé, ils ont été très gentils. Carlo Ossola nous a dit qu'on pourrait créer une grande amitié entre nous et qu'il espérait qu'on aurait envie de fréquenter plus tard le Collège », explique Wafa, enthousiaste. Les rires fusent dans la classe. Hatouma acquiesce et prend la parole : « Moi je voudrais dire que, s'ils nous ont emmenés là-bas, c'est pour que les jeunes de banlieue sachent qu'ils peuvent aller au Collège de France plus tard. » Un avis que ne partage guère Nejma : « J'ai l'impression d'être perçue comme une bête curieuse. On est un peu les jeunes de banlieue de service. Mais en fait, on est comme eux. »

La question des préjugés pointe très vite dans la discussion. Catherine Robert interpelle ses élèves : « Ce projet a justement pour but d'appréhender un savoir et une culture commune. Est-ce que ce n'est pas l'occasion de faire tomber les préjugés ? » Les mains se lèvent. « S'ils avaient des préjugés sur nous, ils ne nous auraient jamais invités... », s'exclame Nassim. Et Hatouma d'ajouter : « C'est vrai que les gens qui écoutaient la conférence avaient l'air étonnés de nous voir. Mais si on représente les jeunes de banlieue, on peut leur donner une autre image. » « On nous associe souvent à des délinquants. Pour une fois qu'on a la possibilité de voir autre chose, je trouve ça bien. C'est aussi une façon de montrer que ça peut bien se passer », insiste Dado. Si certains se demandent à demi-mot à quoi peut bien leur servir cette initiative pour l'obtention du bac, la plupart ont perçu l'occasion d'enrichir « leur culture personnelle ». Les affiches ne sont pas notées. Les élèves le savent. Et pourtant, tous s'appliquent. « Le travail accompli a d'abord permis de souder les profs et la classe.

Ensuite, ces exposés sont affichés dans le hall, ce qui permet aux autres élèves de les voir. Sur le plan pédagogique, c'est une façon d'apprendre à faire des synthèses et de manier l'outil informatique », analyse Catherine Robert.

Il n'en reste pas moins qu'à plusieurs reprises le sentiment d'infériorité a été exprimé. « On n'a pas le même niveau intellectuel... », a-t-on entendu. Et la professeure de philosophie de préciser : « Vous êtes jeunes. Vous n'avez pas toutes les clés, et c'est normal. Vous avez encore beaucoup à apprendre pour parfaire votre culture générale. Cette expérience vous en donne l'occasion. » Dado commente : « Maintenant, on sait qu'on peut avoir accès au Collège de France, qu'on peut écouter les conférences gratuitement. On ne se rend pas encore compte de ce que ça nous apporte mais on s'en rendra compte plus tard... » D'autres élèves réagissent, à l'instar de Sofia et Nassim : « Ils nous ont pris au sérieux. Ils se sont investis et nous ont vraiment bien accueillis. Ils n'étaient pas obligés... »
Ixchel Delaporte

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Extrait de « L'Humanité » du 23.10.06 : « Le besoin d'un avenir plus digne »

Professeur au Collège de France, Carlo Ossola s'est investi dans le projet mené avec la mairie et le lycée Le Corbusier d'Aubervilliers.

Carlo Ossola est professeur de littératures modernes de l'Europe néolatine. Comment est née cette initiative ? Carlo Ossola. Elle remonte à un discours de Jack Ralite prononcé en 2004 à Stresa en Italie, lors d'un forum consacré aux nouvelles pauvretés du XXIe siècle. À cette occasion, l'ancien secrétaire général de l'ONU, M. Boutros Boutros-Ghali, avait attiré l'attention des participants sur le fait qu'autour de 2040 plus de 60 % de la population mondiale vivra dans « des cosmopolis » entourées d'immenses banlieues, dont la qualité de vie sera - extrêmement précaire. C'est d'ailleurs déjà le cas dans plusieurs mégapoles.

À sa suite, le sénateur Jack Ralite exposa des statistiques impressionnantes sur les communes des banlieues nord et est de Paris. Notre mission consiste à approfondir et à faire partager la recherche en train de se faire. L'espace des banlieues concentre des temps et des traditions qui ne sont pas synchrones et qui requièrent donc d'être harmonisés par des « réceptacles de mémoire commune » et par des « projets de futur partagé ».
Pourquoi cette référence aux grands « classiques » de la mémoire humaine ? Carlo Ossola. Ces classiques ont été les premiers à franchir les frontières des langues et des cultures en se faisant le réceptacle de l'expérience et des espoirs des peuples. Chaque migrant quel que soit le siècle ou le pays a connu son « odyssée ». Chacun voudrait faire un « nostos », un voyage de retour, à ses origines. Toutes les civilisations possèdent des valeurs au nom desquelles les crimes sont punis et la miséricorde bénie, comme Dante l'évoque dans son Enfer et dans son Paradis.
Chacun des thèmes et des textes présentés à Aubervilliers sera parcouru non pas seulement par un spécialiste, mais par un témoin. L'Odyssée proposée par Jean-Pierre Vernant est aussi la parole d'un homme de la Résistance, d'un citoyen, d'un chercheur qui a fait un long voyage pour assurer à sa génération, à nous tous, la liberté et la paix.

Quel est le but de cette initiative ? Carlo Ossola. Dans nos sociétés nous avons tous besoin d'un avenir plus digne. Personne n'a plus le droit d'ignorer. Aucun laboratoire de recherche n'est séparé de la rue. Aucune rue n'a le droit de se perdre dans le vague. La globalisation signifie aussi que tout est commun : le malheur, l'espoir de bonheur, la responsabilité du futur. Le Collège de France s'interroge à chaque instant sur sa mission. Un savoir libre et gratuit doit pouvoir montrer et donner les bénéfices de cette gratuité qui nourrit les arts et les sciences.

Le fait même que les premières adhésions au projet ont été manifestées par les plus illustres des professeurs honoraires du Collège (MM. Miquel, Vernant, Bonnefoy) montre bien que la recherche est, avant tout, un exercice de responsabilité, une fidélité engagée.

Le Collège de France va-t-il réitérer ce type de partenariats ? Carlo Ossola. Nous ne travaillons pas pour l'éphémère. Tout projet sérieux demande de la préparation, de la patience, de la constance. Nous avons déjà ébauché un programme 2006-2010, qui sera soumis à l'assemblée des professeurs du Collège de France en accord avec les institutions d'Aubervilliers. Les sciences auront leur place, le travail, les arts, tout ce qui est digne d'être transmis par le savoir d'une communauté.

Entretien réalisé par ID

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Extrait du « Monde » du 25.10.06 : Le Collège de France à Aubervilliers

Un vieux monsieur arrive en chaise roulante, dans le hall du lycée Le Corbusier, à Aubervilliers (Seine-Saint-Denis). Il semble surpris et ravi de voir autant de monde l'applaudir : lundi 23 octobre, Jean-Pierre Vernant, philosophe et professeur honoraire au Collège de France, donnait une conférence sur L'Odyssée d'Homère, dans le cadre des Lundis d'Aubervilliers. "Mes médecins m'ont déconseillé de venir. Mais je ne voulais pas me défiler au dernier moment", avoue le spécialiste de la Grèce antique derrière une tribune envahie de plantes.

Tout au long de l'année 2006-2007, des professeurs du Collège de France ou invités feront un exposé sur un chef-d'oeuvre littéraire, dans cette commune de la banlieue parisienne : le 27 novembre, Carlo Ossola parlera de La Divine Comédie de Dante ; le 5 février 2007, Francisco Jarauta, professeur à l'université de Murcie (Espagne) abordera Don Quichotte...

Cette initiative, qui vise à projeter en banlieue la vénérable institution du Collège de France, est née de la rencontre, en 2004, entre le sénateur et ancien maire d'Aubervilliers, Jack Ralite, et Carlo Ossola. "A l'occasion d'un colloque sur les nouvelles pauvretés du XXIe siècle, Jack Ralite a dépeint les ombres et lumières de la banlieue parisienne. Je me suis dit : nous avons tout près de nous des situations difficiles et fertiles en même temps. Pourquoi le Collège de France, dont la mission est de faire avancer la recherche et en diffuser la conscience, ne se déplacerait-il pas à Aubervilliers ?", raconte M. Ossola.

Les professeurs du Collège de France ont approuvé le projet à l'unanimité, en novembre 2005. C'était au lendemain des émeutes. "Je ne dirai pas que cet événement a joué dans notre décision, mûrie au printemps 2005, mais ces conférences sont l'une des réponses. Parmi les caractères classiques du prophétisme, il y avait le "don des langues". Nous avons - dans nos banlieues - le don des langues et des traditions, il faut le transformer en prophétisme", souligne M. Ossola.

Ce lundi 23 octobre, c'est la fête musulmane de l'Aïd. "Les élèves sont moins nombreux que prévu", note la proviseure, Monique Parquier. Mais la salle s'emplit peu à peu et M. Vernant prend la parole devant quelque 360 personnes.

Plus conteur que professeur, il décrit un Ulysse "malin comme un singe". C'est le modèle d'une "patience inaltérable", dit-il : "Il a passé dix, vingt ans à Troyes, mais il n'oublie pas sa terre, sa femme, ses enfants et reste fidèle à lui-même." Revenant sur quelques épisodes de L'Odyssée, l'ancien résistant pose la question de l'identité, de la vie et de la mort, avec humour et simplicité. "J'arrange un peu l'histoire...", s'excuse-t-il à plusieurs reprises.

Exemple : pendant son voyage, Ulysse vit "sept ans en tête-à-tête amoureux" avec la déesse Calypso. Doit-il rester avec celle qui lui promet l'immortalité et une jeunesse inaltérable ? Et qui le prévient : "Si tu pars, je sais que des épreuves terribles t'attendent." Ulysse choisit de la quitter : "Car s'il reste avec elle, il cesse d'exister. Il n'y a plus de retour, et plus d'Odyssée", démontre M. Vernant. De retour à Ithaque, Ulysse n'est pas reconnu des siens : la déesse Athena l'a transformé en un "vieux mendiant puant", car il doit tomber dans l'anonymat pour reconquérir sa terre. "Ulysse personne" va redevenir "Ulysse en personne".

"Comment ça finit, tout ça ?", fait mine de s'interroger le professeur, au bout d'une heure. Pénélope reconnaît enfin Ulysse, le couple se retrouve dans le lit nuptial, "le temps du début rejoint celui de la fin" et "Athena arrête le char de l'aurore pour que la nuit d'amour se prolonge". M. Vernant réajuste sa montre et salue l'assistance, qui lui fait une ovation : "Je rentre, il faut que les vieux aillent au dodo."

Des élèves de terminale ES du lycée Le Corbusier se disent ravis. Avec plusieurs de leurs professeurs, ils ont préparé la conférence en se documentant et en lisant des extraits d'Ulysse. "On a tout compris !", s'enthousiasme Derya. "C'est important de dire que le savoir n'appartient pas qu'aux bourgeois... euh, qu'à une classe", enchaîne sa copine Wafa. Pendant les vacances de la Toussaint, elles liront La Divine Comédie, en vue de la prochaine conférence.

Clarisse Fabre

« Tous capables » pour la philo au bac dans la ZEP de Saint-Ouen (93)

2006-06-15T07:16:40Z

Extrait de « L'Humanité » du 14.06.06 : La philo, une exception française à nourrir

Baccalauréat . À l'issue de leur épreuve de philosophie, hier, des lycéens de Saint-Ouen disent ce qu'ils pensent de cette discipline. Globalement positif, avec quelques bémols.

Monia sourit, tord un peu le nez, mais n'hésite pas vraiment à donner sa réponse. Elle l'a mûrie pendant quatre heures. « La vérité, c'est préférable. » Au bonheur, convient-il d'ajouter, puisque le sujet qu'elle a choisi de traiter met les deux notions en balance. Dissertation achevée, il y a quelques minutes, copie remise à l'examinateur. Monia est libre - jusqu'à la prochaine épreuve - et souffle, réfugiée sous le préau du lycée Blanqui de Saint-Ouen, en Seine-Saint-Denis. Dans la cour, le soleil tape et elle a les bras nus. T-shirt blanc sur jean's bleu, décontracté mais nickel. « Le plus dur, dans la dissert', c'est la méthode », poursuit-elle.

Thèse, anti-thèse, synthèse. Avancer une idée, la défendre, l'illustrer. Et puis la contredire. Passer de l'autre côté du miroir, envisager les différents points de vue, se mettre dans la peau de l'autre - des autres -, pour mieux toucher du doigt la complexité de la conscience humaine. Et tenter de dénicher, au milieu des réflexions multiples, sa conclusion à soi. Bref, philosopher tel qu'on vous le demande en classe de terminale.

« Un plus pour l'esprit critique »

Une exception française, une de plus, qui fait de l'Hexagone le seul pays à consacrer tant d'espace à cette discipline. Huit heures par semaine en série littéraire (L), deux à cinq heures dans les autres filières. Un record, qui n'explique pas à lui seul ce qui fait la différence. « En Italie, on a plutôt tendance à enseigner l'histoire de la philosophie », illustre madame Diamant, enseignante, elle aussi à Blanqui. « Alors qu'en France, on demande aux élèves de cheminer logiquement, d'analyser. De produire du concept sur un sujet donné. »

Analyser, discuter, contredire : pour Sarah, en terminale ES - qui vient de cogiter afin de savoir si, selon elle, « la culture peut être porteuse de valeurs universelles » - la démarche est carrément troublante. « On pose le pour, le contre... à la fin on ne sait plus quoi penser. » Sans la juger rédhibitoire, elle n'y trouve rien de transcendant.

« C'est un petit plus pour l'esprit critique. »

Pour Nancy au contraire, c'est une discipline nécessaire. « Elle nous permet de répondre à des questions que l'on se pose souvent, même sans le dire. Pourquoi est-on seul ?, par exemple. Qui ne s'est jamais interrogé là dessus ? » En terminale S, la jeune fille a choisi de commenter le texte de John Stuart Mill. « La philo nous aide, mais c'est dur », conclut-elle. Sofian, scientifique lui aussi, approuve et renchérit. « C'est compliqué d'aborder la conscience, la religion, l'art où encore l'expérience en seulement un an. » Besoin de comencer plus tôt ? Beaucoup approuvent, quelques-uns, non. « Avant, on n'est pas assez mûrs », estime Sadia.

Un programme trop lourd pour être bouclé dans les temps, des notions survolées, voire à peine effleurées et un système de notation qu'ils estiment arbitraire : certains élèves en viennent à s'interroger sur l'utilité de la chose. « La philo est une perte de temps », estime l'un. « On peut passer d'une note de 4 à 16 sans savoir vraiment pourquoi, c'est très subjectif », argumente l'autre. « Cela dépend du sujet », avance un troisième.

« Ça dépend des profs »

Pour Tarak et Sofian, le prof est déterminant. « Il y en a avec lesquels il ne se passe rien. Et d'autre avec qui ça devient intéressant, même passionnant. Leur façon de parler, de voir les choses... » Débattre d'abord, faire le cours ensuite. Ouvrir un espace de réflexion où les opinions peuvent s'entendre et s'échanger : voilà où la philo remporte la mise sur les autres disciplines. La religion, l'art, le travail... Wissem analysait ces notions pour la première fois cette année. « Avant, je pensais que la philo, c'était très difficile, qu'il fallait avoir l'esprit philosophe, et moi je suis plutôt scientifique. » Finalement, il a aimé. « Ça nous ouvre la conscience. »

Démarche ambitieuse, la philo pour les jeunes ? « Extrêmement, assène madame Diamant. Mais ils en sont tout à fait capables. Il faut juste les y aider et leur montrer la voie. »