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Promouvoir la laïcité (en milieu hostile). Une notion indispensable pour lutter contre les discriminations, par Stéphane Aurousseau, Edit Double ponctuation, juin 2023 (entretien des Cahiers pédagogiques avec l'auteur)

2023-11-22T09:52:25Z

Promouvoir la laïcité (en milieu hostile). Une notion indispensable pour lutter contre les discriminations,
par Stéphane Aurousseau,
Edit Double ponctuation
16,00€ TTC

Pendant des décennies, la promotion de la laïcité a été indissociable de la prévention du racisme, du sexisme, et de la lutte contre les LGBTphobies. Pourtant, elle est aujourd'hui bien souvent perçue comme un concept discriminant et xénophobe. Le retournement idéologique est radical et ce sont bien souvent des militants situés très à gauche du spectre politique qui accusent la laïcité de tous les maux.

En se basant sur des observations de terrain et sur ses actions de sensibilisation en milieu scolaire, Stéphane Aurousseau montre pourquoi la laïcité est devenu un « gros mot » pour beaucoup. Il explique aussi comment on peut la promouvoir concrètement, malgré un contexte idéologiquement miné.

La réappropriation de ce concept et de cette pratique fondamentalement positive est indispensable – tant elle participe à notre cohésion sociale, à la lutte contre les discriminations et à l'inclusion de toutes et tous.

Promouvoir la laïcité (en milieu hostile). Une notion indispensable pour lutter contre les discriminations, par Stéphane Aurousseau, Edit Double ponctuation

Laïcité : désamorcer les identités de combat

Depuis près de dix ans, Stéphane Aurousseau intervient en milieu scolaire pour animer des séquences sur les discriminations et la laïcité. Dans son livre Promouvoir la laïcité (en milieu hostile), il partage ses observations et des pistes pour aborder le thème. Rencontre avec un militant de l'éducation populaire pour qui l'enseignement de laïcité ne peut plus faire l'impasse sur la non-croyance, au risque de perdre sa cohérence et sa justification.

[...] « Quand je présente mon livre aux professionnels de l'éducation, ce qui les intéresse le plus, c'est d'entendre la description d'une réalité qu'ils vivent au quotidien mais avec des mots qui s'affranchissent à la fois des discours officiels de l'institution et des biais idéologiques et politiques qui imposent parfois d'autres discours dominants en salle des profs. »
Sur ce sujet, l'auteur plaide pour une sortie urgente de la culture du faux-semblant. « Il est impératif de délégitimer les procès rituels en « fascisme » ou en « islamogauchisme ». » Il prône l'émergence d'espaces de dialogue permettant aux enseignants de parler de leurs doutes, de leurs peurs, de leurs désaccords.

Ces espaces lui semblent nécessaires pour qu'en premier lieu, les émotions suscitées par les controverses au sujet de la laïcité trouvent toute leur place. Ils seraient dans un deuxième temps propices à autoriser la construction et la diffusion d'une pédagogie efficace de promotion de la laïcité. « Ni les enseignants ni l'institution ne devraient redouter le dialogue. Au final, la loi doit être enseignée. Mais les profs et les élèves doivent surtout en percevoir l'intérêt. La laïcité exige un effort auquel on consent difficilement quand on la perçoit comme une contrainte injuste imposée par le pouvoir. »

Extrait de cahiers-pedagogiques.com du 20.10.23

Après l'assassinat de Dominique Bernard

2023-10-16T07:36:57Z

Revue de presse du 15 octobre 2023
Faire une revue de presse ou pas ? On se demande comment envisager de commenter l'actualité tant le chagrin brouille toutes les lectures. Alors, nous avons choisi de faire une revue de presse exempte de commentaires. (...)

L'HORREUR À NOUVEAU
L'horreur, à nouveau – Communiqué du CRAP-Cahiers Pédagogiques

Attaque au couteau à Arras : Qui était Dominique Bernard, le professeur tué ? (20minutes.fr). “Dominique Bernard, enseignant de français à l'établissement Gambetta d'Arras depuis une quinzaine d'années, a été frappé de coups de couteau à la gorge”.

Terroriser l'école, c'est attaquer la Fabrique du citoyen de demain -The Conversation “Trois ans après l'assassinat de Samuel Paty, un enseignant a été tué à coups de couteau vendredi 13 octobre dans un collège-lycée d'Arras dans le Pas-de-Calais par un ancien élève d'origine tchétchène. Nous republions un article paru en 2020 qui analyse pourquoi l'école est devenue une cible du terrorisme.”

Professeur tué au couteau dans un lycée d'Arras : la France en état « d'urgence attentat », 8 personnes dont le suspect en garde à vue – Libération (liberation.fr). “Dominique Bernard, un enseignant, a été tué ce vendredi 13 octobre au matin par Mohammed Mogouchkov, un individu fiché S et ancien élève de l'établissement, interpellé juste après l'attaque. Au moins trois autres personnes ont été blessées, dont un agent du lycée.”

Attentat à Arras : la France en alerte « urgence attentat » après la mort d'un professeur (lemonde.fr) Le direct du Monde.

Enseignant tué à Arras : revivez le fil de la journée – France Bleu Un autre direct

DOCUMENT RTL – Enseignant tué à Arars : « Dominique a été d'un courage inouï », raconte une ancienne collègue

« Encore un professeur assassiné parce qu'il est professeur » : l'angoisse des enseignants – Mediapart « L'attentat commis vendredi au lycée d'Arras éprouve de nouveau le corps enseignant, encore traumatisé par l'assassinat de Samuel Paty, il y a trois ans. Les professeurs interrogés par Mediapart témoignent de leur tristesse mais aussi de leur volonté que le débat public ne dérive pas. »

Attaque au lycée d'Arras : rencontre de Gabriel Attal avec les organisations syndicales | Ministère de l'Education Nationale et de la Jeunesse

Attaque au couteau à Arras : une commission d'enquête au Sénat sur les menaces contre les enseignants – Public Sénat (publicsenat.fr)

Communiqué de la Ligue suite à l'attaque au lycée Gambetta Carnot d'Arras – La Ligue de l'enseignement

À Arras, un vibrant hommage à Dominique Bernard, le professeur poignardé dans son lycée – Huffington Post

Attentat à Arras : comment va se dérouler l'hommage pour Samuel Paty et Dominique Bernard ? – Franceinfotv

Extrait de cahiers-pedagogiques.net du 15.10.23

L'École, toujours debout

Aujourd'hui, cela fait trois ans.

Trois ans que l'infâme a frappé notre école en plein cœur.

Trois ans que le terrorisme a attaqué ce qui fait notre République.

Alors que nous pleurons encore Samuel Paty, il y a trois jours, l'infâme a à nouveau frappé.

Dominique Bernard est mort, assassiné par un ancien élève. Un de ses collègues lutte encore contre la mort, deux autres seront à jamais marqués.

L'École réussira-t-elle à se relever, encore ? Les personnels qui font l'École au quotidien réussiront-ils, encore, à faire preuve de résilience ?

Le choc nous paralyse.

Nous, pas vous les enseignants et les enseignantes.

Vous qui ce matin vous retrouverez face à vos élèves.

Vous qui ce matin trouverez les mots – ou pas d'ailleurs – pour dire l'infâme, pour tenter d'expliquer l'inexplicable.

Vous qui comme l'ont démontré les chercheurs Françoise Lantheaume et Sébastien Urbanski ne mettez jamais rien sous le tapis.

Vous qui ne cédez jamais face aux atteintes à la laïcité, aux propos racistes.

Vous qui, pédagogues que vous êtes, inventez mille et une stratégies pour faire vivre la République au sein de vos classes, de vos écoles, de vos établissements.

Vous qui êtes épuisés.

Vous qui ne lâchez jamais.

Mais la mission n'est pas simple, loin de là.

Alors que les haines se déchaînent, que l'obscurantisme, l'individualisme, la peur et le rejet de l'autre, semblent être le nouveau leitmotiv de notre société, résister devient un acte de plus en plus difficile.

Cet horrible acte terroriste qui prend pour cible un enseignant, tous les enseignants, prouve que vous êtes sans doute les seuls garants d'une société unie autour de valeurs communes, unie autour des valeurs de notre République.

C'est peut-être le signe que finalement face à une société qui va mal, l'École est encore debout.

Lilia Ben Hamouda

Extrait de cafepedagogique.net du 16.10.23

Une minute de silence lundi à 14h

Gabriel Attal vient d'adresser un courrier aux "membres de la communauté éducative". Il rend hommage aux "enseignants, personnels de direction, personnels administratifs et techniques" de la cité scolaire Gambetta-Carnot d'Arras qui "ont fait preuve d'une résilience absolument exemplaire lors de cette attaque", "un professeur a été assassiné et trois autres membres de la communauté éducative ont été blessés". Il ajoute : "A travers eux, comme voici trois ans avec Samuel Paty, c'est l'École de la République qui est attaquée."

Et s'adressant aux personnels : "Cest sur vos épaules que pèse la responsabilité de continuer à faire vivre notre École. J'en suis conscient. De même que je suis conscient que les cours ne pourront redémarrer 'comme d'habitude' lundi matin. Vous avez besoin de vous retrouver, d'échanger, de préparer au mieux le retour des élèves." C'est pourquoi il a décidé "qu'un temps banalisé sera prévu lundi matin dans tous les collèges et les lycées de France. Il permettra ce temps d'échange tout à la fois humain et pédagogique entre vous. A cette fin, les cours sont annulés pour les élèves jusqu'à 10 heures, moment où ils rejoindront leur établissement."

"Un accueil sera organisé pour les élèves "qui dépendent absolument des services de transport scolaire et dont les familles ne pourraient s'organiser autrement pour les conduire par leurs propres moyens dans leur établissement à 10h (...)."

Afin que les professeurs des écoles puissent eux aussi avoir un temps d'échange durant la pause de la mi-journée, l'hommage se déroulera l'après-midi. A 14h, une minute de silence sera respectée dans chaque classe en mémoire des victimes des attentats commis contre notre École. En primaire, ce temps d'hommage et de recueillement pourra prendre d'autres formes, pour tenir compte de l'âge des élèves. Cette minute s'inscrira dans un temps de recueillement et de réflexion avec les élèves, organisé à l'appréciation des équipes pédagogiques (...). Je demande que toute contestation de ce temps d'hommage soit systématiquement signalée, afin qu'elle puisse être sanctionnée le plus sévèrement possible."

Par ailleurs, le ministre indique qu'il a "décidé de réactiver le numéro d'urgence national : en composant le 0 805 500 005, tout membre de la communauté éducative pourra s'entretenir avec un psychologue. Et ce, 7 jours / 7 et 24h / 24". De plus, chaque rectorat devait ouvrir dès le samedi matin "une cellule académique de soutien". Il annonce en outre "un renforcement des forces de sécurité aux abords des établissements" et la mobilisation des "personnels de prévention et de sécurité". Le ministère demande en outre "systématiquement le retrait des contenus illicites sur les réseaux sociaux".

Extrait de touteduc.fr du 15.06.23

Laïcité : - Quelle laïcité voulons-nous ?, par Pierre Kahn, Esf, septembre 2023 - La laïcité, outil contemporain de l'islamophobie d'État ? (blogs Médiapart)

2023-09-26T09:13:10Z

Quelle laïcité voulons-nous ?
Essai sur la laïcité et ses possibles
Pierre Kahn
ESF, septembre 2023, 208 p.

Résumé
Quoique souvent articulée à un vigoureux appel à la raison, la laïcité déchaîne, en France, les passions. Et – étrange paradoxe – les partisans les plus farouches de l'exclusion du religieux de l'espace public pratiquent volontiers l'excommunication de leurs adversaires !

Pierre Kahn n'est pas de ceux-là. Au contraire : il montre dans cet ouvrage qu'on peut examiner sereinement et rigoureusement une des questions les plus décisives de notre temps. En s'appuyant sur l'histoire et en s'interrogeant sur les enjeux théoriques comme sur les conséquences concrètes de nos choix. En se dégageant, avec lucidité, des lieux communs et des slogans simplificateurs qui parasitent le débat démocratique. En s'interrogeant, comme philosophe et comme citoyen, sur la question de savoir quelle laïcité nous voulons, pour quelle société et pour quel avenir commun.

C'est ainsi qu'il propose de s'en tenir à une approche « minimaliste » de la laïcité, méfiante envers toute sacralisation, et qui, loin de tout renoncement, est la mieux à même de garantir les libertés fondamentales.

Un livre indispensable et qui fera débat. Heureusement.
Philippe Meirieu

Préface d'Anne-Claire Husser
Postface de Philippe Portier

Extrait de esf-scienceshumaines.fr de septembre 2023

La laïcité, outil contemporain de l'islamophobie d'État ?
Laïcité et islam, deux termes qui semblent s'opposer. Pourtant, le principe laïc protège les religions en leur donnant la liberté de s'exprimer et d'exister. Pourquoi cette apparente opposition ? L'hypothèse est de montrer comment le dévoiement de la laïcité par l'Etat et les médias participe à la racialisation du groupe musulman, engendrant des discriminations autant que le rejet de la laïcité.

Extrait de blogs.mediapart.fr/marcuss du 24.09.23

Voir aussi Quelle laïcité voulons-nous ? Entretien avec Pierre Kahn (site d'ESF)

Interdiction des abayas : les positions de la Vigie de la laïcité et de Jean Baubérot

2023-08-29T09:16:25Z

Sur l'interdiction générale du port de l'« abaya » à l'école annoncée le 27 août 2023 par le ministre de l'Éducation nationale, Gabriel Attal

La loi du 15 mars 2004 interdit aux élèves des écoles, collèges et lycées publics de manifester ostensiblement une appartenance religieuse par le port de signes ou de tenues. Sont autorisés les signes discrets (par exemple de petits pendentifs) et interdits les signes ostensibles (par exemple, une grande croix, un voile ou un foulard, une kippa, un turban sikh). La circulaire d'application de la loi précise que sont dès lors interdits les signes ou tenues qui ne peuvent être communément porté·es par des élèves en dehors de toute signification religieuse.

Lorsque des accessoires qui peuvent être communément porté·es par des élèves en dehors de toute signification religieuse sont interdits, ils ne peuvent l'être que lorsque le comportement des élèves manifeste ostensiblement une appartenance religieuse. Ainsi, un·e élève qui porte systématiquement un couvre-chef pour couvrir ses cheveux et remplacer un voile ou un turban peut être sanctionné·e au titre de la loi de 2004. De même, le port d'une robe couvrante que certain·es qualifieraient d'« abaya » peut être interdit s'il est systématique et s'oppose, par exemple, au port d'une tenue adaptée en éducation physique et sportive ou en travaux pratiques. Il en est de même si des propos marquant une appartenance religieuse accompagnent ce port de tenue.

Dimanche soir, le ministre Gabriel Attal a annoncé une interdiction semble-t-il général edu port de l'abaya. La Vigie de la laïcité sera attentive à la circulaire précisant cette interdiction et la définition donnée à ‘l'abaya'. En effet, seuls des critères objectifs définissant une tenue ne pouvant factuellement pas être communément porté·es par des élèves en dehors de toute signification religieuse pourraient soutenir une telle interdiction sans s'opposer au principe de laïcité et à la loi du 15 mars 2004.

Ainsi, une interdiction générale, sans prise en compte d'un comportement marquant une appartenance religieuse, de toute robe couvrante pouvant être communément porté·es par des élèves en dehors de toute signification religieuse renverrait à une police du vêtement parfaitement contre-productive, suscitant les provocations d'élèves et entraînant davantage de replis en réaction.

Surtout, la Vigie de la laïcité rappelle que la façon la plus efficace de lutter contre tout repli communautaire réside dans le renforcement urgent de la mixité socio-culturelle à l'école. Dans chaque établissement où elle a été renforcée, les atteintes à la laïcité ont drastiquement chuté. Cette annonce du ministre de l'Éducation nationale ne doit donc pas être une façon de négliger cette action de fond.

Extrait de vigie-laicite.fr du 28.08.23

L'école, Gabriel Attal et la laïcité « geignarde »
C'est la rentrée scolaire : les médias causent sur l'école et le ministre de l'Education Nationale s'exprime. A les écouter ou à les lire, le problème ne serait pas le fait que l'institution scolaire aggrave les inégalités sociales, ni les classes surchargées, ni les suppressions de postes, ni les promesses non tenues de revalorisation des enseignants... Non, l'actu ce sont les fameuses « atteintes à la laïcité », qui auraient explosé.

[...] Le ministre a annoncé l'interdiction des abayas à l'échelle nationale. Certes, ainsi, il est mis fin aux incertitudes mais le périmètre établi en 2004 se trouve de nouveau élargie par décision du prince. Et une autre tenue risque de ne pas tarder pas à devenir problématique ! Rappelons que la plupart des autorités musulmanes, notamment les instances comme le CFCM et la Fondation pour l'islam de France (censée conseiller le gouvernement en la matière) ne considèrent pas l'abaya comme étant un « vêtement religieux ». Pour l'institution scolaire, en revanche, elle le devient. L'école, au nom de la laïcité, s'institue donc en instance qui fabrique du religieux ! Elle gémit, se plaint que des prédicateurs extrémistes en profitent. Ceux-ci « testeraient » l'école républicaine et Attal a repris cet argument. Mais c'est l'institution elle-même qui décide qu'il s'agit d'un « test ». Encore une fois : cela s'appelle donner des verges pour se faire battre. Il n'est guère étonnant que des extrémistes sautent sur l'occasion. Quand on veut mener efficacement un combat, on ne laisse pas à l'adversaire le choix du terrain !

Extrait de blogs.mediapart.fr/jean-bauberot du 28.08.23

L'évolution de la laïcité chez les enseignants et les élèves vue par le Cnal (ToutEduc)

2023-06-22T09:13:36Z

Qu'est-ce que la laïcité ? La réponse du CNAL

"La laïcité est d'abord une foi en l'homme." C'est par cette formule que Jean-François Chanet a conclu le colloque que le CNAL, le Comité national d'action laïque organisait à Montpellier le 15 juin. L'historien constate en effet que "beaucoup de nos contemporains ont perdu la foi des instituteurs mécréants de la IIIe République en la science." Il propose donc de remplacer cette foi par une autre, et rappelle des mots de Péguy sur le rôle de l'école. Le poète "avait bien vu que, dans le développement des États nationaux modernes, les moments que l'on dirait aujourd'hui de crise identitaire sont des moments de mise en question de l'enseignement et ses résultats". Mais faut-il parler de crise, ou d'un état permanent de tension : "Il ne se passe guère de rentrée sans que se fassent entendre de nouveaux cris d'alerte (...) E pur si muove !"

Si l'Ecole continue "de tourner", l'ancien recteur ne considère pas pour autant "que les alarmes soient sans fondement", la présidente du Conseil des sages de la laïcité, Dominique Schnapper, n'a-t-elle pas évoqué "les conditions dégradées dans lesquelles, depuis cinq ans, les sages s'efforcent d'apporter des réponses" aux questions que se posent les enseignants ? "Quand la laïcité apparaît comme un instrument de tyrannie plutôt que de liberté, c'est le symptôme d'un échec pédagogique, au sens large du terme." Jean-François Chanet refuse pour autant de considérer que l'Institution a failli, "la qualité des ressources produites (par les "Sages", ndlr) en appui de la formation n'a rien à envier à celle des manuels d'autrefois". Mais sont-elles utilisées ? L'orateur évoque "une défiance accrue à l'égard de l'institution et en particulier de l'administration centrale (...). L'élévation en un siècle du niveau des diplômes requis pour enseigner n'empêche nullement les professeurs en exercice d'exprimer un désarroi grandissant devant les difficultés du métier (...). Le nombre des professionnels qualifiés pour accompagner, comme on dit, les enseignants ou les chefs d'établissement en difficulté s'est élevé, lui aussi, dans le même temps, d'une façon non moins incontestable (...). Or trop souvent ces interlocuteurs de proximité inspirent le soupçon d'être les instruments de la hiérarchie plutôt que la confiance due à des coéquipiers."

Autre difficulté, "la manière dont la laïcité est comprise et respectée par les élèves ne se joue pas seulement à l'école (mais aussi dans les quartiers, ndlr), et n'est donc pas seulement de la responsabilité des enseignants". S'y ajoute le fait "qu'on s'éloigne d'une logique de service public (...), et qu'on installe l'éducation nationale dans une logique de marché, donc de libre concurrence". Dès lors, le président du CNAL en appelle "à l'esprit de résistance", non sans dresser un tableau très sombre du contexte : "sentiment de déclassement répandu dans le monde enseignant tout entier, regard sur l'enfance dominé par l'intuition que l'avenir ne sera pas meilleur que le passé qu'on a connu, doutes sur la possibilité même de reconstruire du commun dans l'empire de l'individualisme, crainte de voir l'attrait de la République universelle telle qu'on la rêvait encore au sortir de la Seconde Guerre mondiale effacé dans le monde comme il va... "

Extrait de touteduc.fr du 22.06.23

Site OZP Rechercher sur le mot cnal

Abayas à l'école : - Qu'en dit la Vigie de la laïcité ? - Véronique Zuber (Ephe) - L'abaya et la "chemise à fleurs" (Libération)

2023-06-20T09:14:35Z

Abayas à l'école… Qu'en dit la Vigie de la Laïcité ?

À propos du port de tenues couvrantes ou d'abayas, la Vigie de la laïcité tient à rappeler le droit actuel et les positions qui peuvent être adoptées dans son respect. La loi du 15 mars 2004 interdit le port de signes ou tenues par lesquels les élèves des écoles, collèges et lycées publics manifestent ostensiblement une appartenance religieuse. Dès lors, au même titre que la kippa, le voile islamique ou la grande croix cités par la circulaire d'interprétation de la loi du 15 mars 2004, tout port d'une abaya au sens de robe islamique et présentée comme telle (tenue ample et couvrant l'ensemble du corps à l'exception du visage et des mains, marquant une appartenance religieuse) est interdit.

Pour l'hypothèse où son caractère religieux n'est ni avéré ni revendiqué. S'il s'agit alors, comme le rappelle la circulaire précitée, d'un vêtement qui peut être porté communément par n'importe qui (comme une jupe longue ou un haut ample, ou encore une robe longue et ample), la loi ne permet pas de l'interdire simplement parce que serait suspectée une appartenance religieuse. Par définition, la tenue n'étant alors pas « ostensible » puisque non « immédiatement reconnaissable » (cf. même circulaire) comme tenue religieuse.

Cependant, si le comportement de l'élève prouve un contournement de la loi du fait d'une manifestation ostensible, alors la jurisprudence confirme la possibilité de le sanctionner. Concrètement, cela suppose, par exemple, le refus d'un·e élève de se mettre en tenue adaptée pour l'EPS ou les TP de chimie, ou encore un port systématique de la tenue interrogée ou encore par exemple d'un bandana couvrant pour remplacer un foulard.

Un·e élève qui tiendrait des propos prosélytes religieux pour inciter des camarades à adopter la même tenue que lui ou elle doit également être sanctionné. En l'espèce, la jurisprudence existe et est constante.

Dès lors, il n'y a pas de raison objective à un changement du droit ni même à parler de « tenue religieuse par destination », tant l'expression peut conduire à des appréciations subjectives et variables, susceptibles de créer plus de troubles que d'en résoudre.

Si le corpus juridique est suffisant, il reste que, dans le cadre d'une réglementation vestimentaire, la crainte de « l'escalade » a toujours été rappelée, y compris par Aristide Briand, qui nous rappelait en 1905, à propos de la question de l'interdiction ou non de la soutane dans la rue, que « l'ingéniosité combinée des prêtres et des tailleurs aurait tôt fait de créer un vêtement nouveau, qui ne serait plus une soutane ».

En ce qui concerne l'école, la Vigie de la laïcité rappelle également combien il est important d'assurer les interactions socio-culturelles entre élèves pour éviter les replis communautaires de tous ordres. Cela suppose un renforcement considérable de la mixité sociale à l'école. Si le ministre de l'Education nationale a eu le mérite de remettre cette question à l'ordre du jour, rien ne sera possible si l'enseignement privé ne prend pas sa part.

Extrait de vigie-laicité.fr du 13.06.23

Abayas et qamis à l'école : « Une nouvelle réglementation serait un aveu d'impuissance des pouvoirs publics »

Face à l'apparition des abayas et des qamis à l'école, une nouvelle loi réglementant ces tenues au nom du respect de la laïcité est-elle opportune ? Que devrait faire l'institution scolaire face à ce phénomène ? Comment le comprendre ? A l'occasion de la Journée nationale de laïcité, Valentine Zuber, historienne et directrice d'études à l'École pratique des hautes études (EPHE-PSL), répond aux questions de Saphirnews.

Extrait de saphirnews.com du 09.12.22

Le billet de Thomas Legrand
L'abaya et la « chemise à fleurs », symptômes d'un débat dramatiquement prévisible
Revenue au centre du débat médiatique, la longue tenue traditionnelle et religieuse pourrait être proscrite en application de la loi de 2004 sur la laïcité à l'école. Mais l'application de cet interdit s'avère complexe à mettre en place pour les chefs d'établissements.

Encore ce piège, cette mâchoire identitaire. Un débat sans cesse réinventé qui a pour principal effet de produire de la bêtise en barre et aucune solution. Bêtises telles que : l'abaya serait le signe d'une vaste offensive islamiste dans le cadre d'une stratégie de « grand remplacement », dit-on à peu près toute la journée sur les chaînes de télé bollorisées, avant, n'en doutez pas, de passer, au mois de juillet, à la météo des plages des burkinis. De l'autre côté, d'autres âneries : on peut ainsi entendre un Jean-Luc Mélenchon prétendre que l'abaya n'a aucun rapport avec la religion et serait comparable « à une chemise à fleurs », alors qu'elle recouvre intégralement le corps des femmes à l'exception du visage et des mains. Ces deux réactions réflexes d'un débat polarisé sont dramatiquement prévisibles. La réalité est plus simple.

Surnager dans le brouhaha du tout info
Oui, l'abaya est un habit identitaire, instrumentalisé par des prosélytes religieux qui tentent de mettre la société française, et son espace médiatique, sous tension. Mais non, ce n'est pas un phénomène qui se généralise et qui menace l'équilibre de notre société. Ce n'est pas le phénomène en lui-même le principal problème mais bien son effet « fil de fer », pour reprendre l'expression de l'écrivain Giuliano Da Empoli. La mécanique du « fil de fer » consiste à privilégier sur chaque sujet l'affrontement des positions les plus éloignées pour assurer le spectacle. Cette mécanique est intégrée par les acteurs du débat qui se forgent alors une a

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Extrait de liberation.fr du 19.06.23

La jeunesse française, l'école et la République, par Iannis Roder [Prof en EP en Seine-Saint-Denis], Editions de l'Observatoire, août 2022

2022-09-02T10:11:57Z

La jeunesse française, l'école et la République
Iannis Roder
Editions de l'Observatoire
Collection : Hors collection
Date de parution : 31/08/2022
224 p.

Résumé
Qu'apprennent vraiment les élèves français à l'école ?

Il faut l'admettre : l'école de la République n'est plus en mesure de répondre à l'une des missions qui lui fut originel-lement donnée. Cette mission, c'est l'édification de jeunes républicains, conscients des enjeux démocratiques, et convaincus de la nécessaire pérennité de la République… Mais de fait, l'école a-t-elle aujourd'hui la possibilité d'expliquer de manière satisfaisante ce qu'est la République, d'en transmettre les valeurs et les principes, dans des conditions qui permettraient à la jeunesse d'adhérer à ce beau projet émancipateur ? Et comment faire si l'institution scolaire possède, en son sein même, des difficultés structurelles, des éléments perturbateurs, qui compliquent sa tâche ou la rendent impossible ?

Dans ce livre de témoignage et de réflexion, Iannis Roder alerte les parents, les hommes politiques, et tous les citoyens, sur les efforts à fournir, et sur les adaptations à faire, pour refonder l'institution scolaire, et par-là même, pour refonder le pacte républicain.

Agrégé d'histoire, Iannis Roder est professeur en Réseau d'éducation prioritaire (REP) depuis vingt-deux ans. Également responsable des formations au Mémorial de la Shoah, il dirige l'Observatoire de l'éducation de la Fondation Jean-Jaurès et est membre du Conseil des sages de la laïcité.

Caractéristiques
Nombre de pages : 224
Code ISBN : 979-10-329-2179-1
Format 13.5 x 21.5 cm
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Extrait de editions-observatoire.com du 31.08.22

DANS LA PRESSE

https://www.lefigaro.fr/vox/societe/les-extraits-du-livre-choc-de-iannis-roder-sur-le-separatisme-a-l-ecole-20220830

L'Express
Valeurs républicaines, mixité... Le "cri d'alerte" de Iannis Roder sur la jeunesse et l'école
Il y a 1 jour

Marianne
Iannis Roder, prof en Seine-Saint-Denis : "Il faut redonner du sens à l'école républicaine"

Laïcité : un sujet choquant à l'Inspé de Dijon (Le Café)

2022-05-13T05:52:00Z

Un sujet choquant à l'INSPE de Dijon
"C'est un amalgame de tout ce qu'on peut trouver... Comme si une personne musulmane pose problème, est une difficulté ou un danger. Voir cela institué à l'INSPE me met hors de moi". Michel, futur professeur, nous a transmis un sujet de l'épreuve "Agir en éducateur responsable et selon des principes éthiques" du master 2 MEEF 2d degré de l'INSPE de Dijon. On demande aux futurs professeurs comment ils réagiraient face et "quelles actions sont à mettre en place" face au cas de Leïla. Leïla est une élève de 5ème. Et elle ne cesse de poser des problèmes. Elle est violente comme sa mère qui est agressive. "Leîla parlerait arabe dans certains cours, elle fait référence régulièrement à Allah et elle serait régulièrement en contact avec un inconnu prénommé Réda". On comprend que Leïla est musulmane et que cela est en rapport avec son comportement, sa violence etc. Le sujet réservé aux futurs CPE est encore pire. Tous les clichés semblent réunis dans ce sujet. 'C'est choquant que dans tous les cours parlant de la laïcité toutes les études de cas traitent de l'islam. C'est tout le temps uniquement par rapport à cette religion. Je suis choqué qu'on nous le donne pour valider notre statut de professeur" , nous dit Michel. "Il ne manque qu'un tête de mouton dans le sac à dos", ironise un enseignant. Contacté, l'Inspe n'a pas donné suite à notre demande.

Extrait de cafepedagogique.net du 12.05.22

L'Usep (Union sportive de l'enseignement du premier degré) propose des activités pluridisciplinaires sur la laïcité et la fraternité. Exemple à l'école REP Lucie Aubrac à Nevers

2021-12-17T10:33:01Z

Usep : Vivre la laïcité au travers d'activités pluridisciplinaires
Pour la semaine de la laïcité, l'USEP – Union sportive de l'enseignement du premier degré – a proposé aux enseignants et enseignantes tout un programme. Cette année, l'accent est mis sur la solidarité, comme l'explique Ervin Tursic, délégué USEP du Rhône. Le projet proposé par l'association permet de débattre, de réfléchir et de vivre certaines notions du vivre ensemble que sont la fraternité, l'égalité, l'équité et bien sûr la laïcité. Tout comme Emilie Garruchet à Nevers, Sandra Philip à Druye et Bérangère Hermend à Vendin-le-Vil, de nombreuses écoles à travers la France se sont emparées des outils pédagogiques mis à disposition par l'association.

Une pédagogie de la laïcité

L'Usep organise des rencontres sportives et associatives sur tous les temps de l'enfant, et donc sur le temps scolaire aussi pour les écoles affiliées à l'association. Bien souvent renvoyée à sa seule dimension sportive, l'Usep, c'est aussi et surtout un projet d'éducation à la citoyenneté. « Notre action s'inscrit dans celle de la ligue de l'Enseignement dont elle est la composante sportive scolaire » explique Ervin Tursic, délégué Usep à Lyon. Pour l'association, la semaine de la laïcité à l'école est donc l'occasion de faire vivre les valeurs du collectif, du vivre ensemble.

« Nous accompagnons les enseignants et enseignantes en créant les conditions d'une pédagogie de la laïcité car nous sommes convaincus que la laïcité doit, sans cesse, se vivre, se discuter et s'exprimer. Ainsi, à chaque journée de la laïcité, nous organisons une action fédératrice. Cette année il s'agissait de mettre à l'honneur la fraternité. Les enfants ont alors pu la faire vivre lors d'une rencontre sportive, l'interroger lors de débats et l'exprimer avec leurs mains et avec leur corps » explique le délégué de l'association.

Un projet en trois temps

L'aspect ludique des outils proposés par l'Usep permet aux enfants de réfléchir à des notions pas toujours faciles à aborder en classe. « Les situations vécues lors des jeux coopératifs permettent aux enfants de faire du lien entre l'activité physique et le vivre ensemble. Le prolongement du débat et de la réflexion par une production artistique commune leur permet également de vivre concrètement la notion de laïcité » selon Ervin. Dans le cadre de ce projet, l'Usep a donc adressé aux classes participantes un cahier des charges avec des idées d'activités, accessibles et valorisantes pour tous, en trois volets. Le volet Bouger avec des activités pour tous de la maternelle au CM2 ainsi que des outils à destination des adultes et des enfants. « Ces activités coopératives ont été imaginées pour faire émerger des notions du vivre ensemble qui ont été ensuite abordées en classe » explique Ervin. Une Flash-mob a également été organisée dans les classes participantes, voire parfois toute l'école. Deuxième volet, Penser - Débattre où il s'agissait de permettre aux élèves d'échanger autour de deux outils de l'association, le remue-méninge et le débat associatif. Et pour finir, troisième volet, Produire–Créer avec une production artistique autour d'un musée des mains.

Des outils pour faire vivre la laïcité

Pour Sandra Philip, professeure des écoles à l'école de Druye (37), dans sa classe de CE1-CE2, c'était l'occasion pour ses 27 élèves de prendre le temps de réfléchir autour de la notion de fraternité, y compris avec les autres classes. « Les enfants sont très heureux de vivre une journée différente. C'est assez fédérateur, surtout la flash mob en fin de journée. Cela permet de travailler une notion, comme ici la fraternité, en profondeur et sous plusieurs angles. Et on la vit avec notre corps à travers des ateliers sportifs ! On est sur des activités qui renforcent la coopération, dans tous les domaines avec les débats, les jeux coopératifs, les ateliers artistiques collectifs.... Ce projet a aussi permis aussi à l'équipe enseignante de travailler collectivement sur un aspect du vivre ensemble. Par exemple, cette année, c'est le jour où nous avons mis en place les messages clairs dans toutes les classes. Enfin et surtout, le fait que cette journée soit proposée par l'USEP nous offre un cadre et des ressources qui d'une part nous incitent à vivre cette journée, et d'autre part nous outillent précieusement pour l'organiser ! Un dossier très riche nous est envoyé à la suite de notre inscription avec des ressources pour les enseignants, les élèves, des idées d'activités, des liens… » explique Sandra. Afin de lancer le projet, l'enseignante s'est appuyée sur les deux vidéos traitant de fraternité proposées par l'Usep. Les élèves ont ensuite tenté de définit la notion : « La fraternité, c'est se dire qu'on appartient tous à une grande famille, celle des humains. Il faut s'entraider, être solidaires. Sans la fraternité, il y a des gens qui ont besoin d'aide et qui resteraient tout seuls » S'en est suivi une réflexion autour de la question : « Pourquoi ça peut être difficile, la fraternité ? ». « En cercle, avec un bâton de parole, chacun a pu ou non s'exprimer. Plusieurs idées ont émergé comme c'est difficile parce qu'on ne s'entend pas toujours bien, on peut se disputer, il y a des conflits ; il y a des gens avec qui on n'a pas envie d'être fraternel ; ça peut aussi être difficile parce qu'on n'arrive pas à aider quelqu'un, on ne peut pas aider tout le monde » raconte Sandrine.

Un projet pluridisciplinaire

Emilie Garruchet a adopté la même démarche avec sa classe de CP de l'école [REP] Lucie Aubrac de Nevers. « Je suis partie des films proposés par l'Usep. J'ai ensuite organisé un « remue-méninges » qui est une sorte de petit débat autour d'une affirmation qui dans le cas présent était « Pour être amis, il faut se ressembler ». « C'était notre premier débat avec les CP, j'ai donc dû expliquer les règles et j'ai mis en place un bâton de parole. On a fait un premier tour où chacun expliquait ce qu'il pensait de l'affirmation, un second tour leur a permis de réagir aux propos de leurs camarades ». À partir des termes qui revenaient le plus souvent - aider, partager, soutenir, ensemble… - Émilie a créé un nuage de mots qu'elle a ensuite exploité pour expliquer les mots solidarité et fraternité. « A partir de cette explication, j'ai pu introduire le concept de laïcité avec l'idée du vivre ensemble et de l'acceptation des différences ».

Sur le volet artistique les classes d'Émilie et Sandrine ont travaillé sur les mains. Des empreintes de mains ont été dessinées et décorées puis placées sur un arbre de la solidarité déjà existant dans l'école, sur des affiches remplies de mains de toutes les couleurs symbolisant tous les élèves de l'école, « le mélange des mains et des couleurs symbolisant la fraternité entre tous les élèves de l'école » explique Sandrine.

Dans l'école élémentaire Jules Ferry de Vendin-le-Vil dont Bérangère Hermend est directrice, ce sont les dix classes qui ont participé au projet. « Nous avons envoyé deux classes à une rencontre sportive associative "Laïcité" organisée par l'Usep. Les élèves ont pu y vivre les trois temps du projet – Bouger, Débattre, Produire. De retour à l'école, ces élèves avaient tout en main pour reproduire cette rencontre pour les autres classes de l'école. Ils sont donc devenus "classe casquette" – c'est le terme utilisé à l'USEP Pas-de-Calais pour indiquer que les élèves deviennent auteur d'une rencontre sportive associative. Ils sont guidés par leur enseignant ou enseignante pour choisir les ateliers sportifs et plastiques qui ont été proposés tout au long de la semaine aux autres classes de l'école. Les élèves "classe casquette" sont donc investis d'une mission en responsabilité qu'ils prennent très à cœur. Les autres élèves sont toujours très réceptifs à ce type d'organisation – ce n'est pas une première dans notre école ». C'est ainsi que les récréations se sont transformées en préparations et répétitions de la flash mob. Tout au long de la semaine, les élèves "classe casquette" – organisés par groupe de quatre à six élèves - ont mené des "ateliers laïcité" pour chaque classe, « une classe à la fois, protocole sanitaire et disponibilité des infrastructures obliges » rajoute Bérangère. Ils ont aussi mené des ateliers sportifs de coopération, des ateliers de productions plastique afin de créer un « musée pour de beaux lende'main ». Les trois classes ont ensuite exécuté une flash mob sur la chanson « Toi+moi » de Grégoire dont le refrain était en langues des signes. L'occasion pour les élèves de s'y initier.

Le projet proposé par l'Usep est un projet interdisciplinaire qui a permis de faire le lien entre différentes disciplines, comme l'EPS, l'EMC, les arts visuels mais aussi le français avec la rédaction de compte-rendu à destination de l'USEP, des parents… Un projet riche qui a permis de faire vivre des valeurs liées à la laïcité. Faire vivre ces valeurs, c'est la garantie de faire vivre la laïcité dans l'école.

Lilia Ben Hamouda

Extrait de cafepedagogique.net du15.12.21

Rapport Obin : la Ligue de l'enseignement veut concilier laïcité et diversité

2021-06-25T09:35:53Z

Rapport Obin : réaction de la Ligue de l'enseignement
Un rapport sur « La formation des personnels de l'Éducation nationale à la laïcité et
aux valeurs de la République » vient d'être remis par Jean-Pierre Obin au ministre
de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports.

La Ligue de l'enseignement est, de longue date, pleinement engagée dans la formation au principe de laïcité de nombreux acteurs en appui des pouvoirs publics. Les fédérations et unions régionales de la Ligue sont des relais territoriaux importants de la convention cadre lancée en 2014 et renouvelée en 2021 qui lie le CAPE et ses membres avec le R-INSPE, réseau des INSPE. La Ligue est également très mobilisée autour du plan de formation « Valeurs de la République et laïcité » lancé en 2016 par l'ex-CGET, le CNFPT et l'Observatoire de la laïcité et animé par l'ANCT. Plus globalement, en tant que mouvement d'éducation populaire et grâce à l'implication de ses fédérations, la Ligue accompagne les enseignants dans leurs actions de promotion de la citoyenneté et de la laïcité.

La Ligue de l'enseignement sera particulièrement attentive au cadre qui devrait être posé par l'installation d'un comité ministériel Laïcité, dont le principe a été annoncé le 4 juin dernier par le Premier ministre et dont il est attendu que soient clarifiés le pilotage, la doctrine et les modalités de formation au principe de laïcité.
Dans cette perspective, la Ligue de l'enseignement exprime ici un point de vigilance à la lecture de certains passages du rapport Obin. Comment comprendre la prévention de l'auteur à l'égard de la diversité ? La diversité n'est pas un obstacle à la République à condition bien sûr que cette diversité ne se structure pas en entités distinctes, juxtaposées. Dans une république laïque, la diversité qu'elle soit culturelle, philosophique, politique ou religieuse n'est pas sommée de faire silence. La laïcité, c'est le respect des spécificités et leur dépassement, c'est la conjugaison de la diversité et de l'unité, ce sont des droits et des devoirs, c'est le respect des particularismes et la recherche de valeurs universalisables. Pour se rassembler, nul besoin de se ressembler. C'est la lettre et l'esprit de la loi de 1905.

Et tant que le droit n'est pas changé, il doit s'appliquer. Est-il besoin d'ajouter que ce n'est pas la diversité qui menace l'unité de la société. Ce qui menace notre unité, c'est bien sûr le fanatisme religieux qu'il faut combattre sans faiblesse mais c'est aussi l'inégalité persistante des conditions sociales et les discriminations.