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Le mouvement contre l'éducation sexuelle à l'école et les ABCD de l'égalité en 1974 s'est développé surtout dans les quartiers populaires, in "Eduquer à la sexualité – Religions, laïcités, sexualités, par Anne-Cécile Bégot et Philippe Portier (direction), ESF, sept. 2024 (Le Café)

2025-01-13T10:33:26Z

Eduquer à la sexualité à l'école : un processus lent et difficile

Dirigé par Anne-Cécile Bégot, maitresse de conférence en sociologie, et Philippe Portier, directeur d'études à l'École Pratique des Hautes Études, Eduquer à la sexualité – Religions, laïcités, sexualités se propose d'étudier, en particulier en France, la genèse et l'évolution des dispositifs d'éducation publique à la sexualité à l'aune de la « sécularisation progressive de la société ». Car si la laïcité « définit un régime qui s'affirme neutre de toute option métaphysique », dans les faits, sur cette question, les programmes ne se sont que lentement affranchis du poids de l'église catholique. Quelles ont été les différentes étapes de cette émancipation ?
Quels débats, voire conflits, a-t-elle suscités et suscite-t-elle encore ? Retour sur quelques-unes des questions abordées par cet ouvrage très riche, qui mêle, écrit Philippe Meirieu, « approches historiques et sociologiques, analyse des textes et regards sur des expériences françaises et internationales ». A découvrir dans son entièreté.

Éduquer à la sexualité. Religions, laïcités, sexualités, Septembre 2024

EXTRAIT

[...] Les journées de retrait de 2014 et la fin des ABCD de l'égalité

Les tensions réapparaissent avec les ABCD de l'égalité, expérimentés dans 275 écoles élémentaires depuis la rentrée 2013, dont la finalité est de lutter contre les préjugés et les stéréotypes sexistes. Des rumeurs « délirantes », qui vont jusqu'à l'apprentissage de la masturbation en classe de maternelle, ont entaché leur mise en place jusqu'à la création par Farida Belghoul de la FAPEC (Fédération Autonome de Parents d'Elèves Engagés et Courageux). Celle-ci invite les parents à enlever leurs enfants une journée par mois « pour protester contre cette éducation sexuelle déguisée ».

Le mouvement – et c'est là sa spécificité – se diffuse essentiellement dans les quartiers populaires, ralliant au combat contre « la théorie du genre », traditionnellement mené par les catholiques conservateurs, une population de confession musulmane. Mégane Erbani, dans sa contribution « Participer aux JRE. Des arguments religieux aux enjeux politiques », s'appuie sur une enquête réalisée entre 2016 et 2017 auprès d'un collectif mobilisé dans le mouvement, pour comprendre cette opposition dans laquelle « la causalité religieuse », explique-t-elle, est à prendre en compte mais aussi à relativiser.

Estimant les différences entre les comportements masculins et féminins « naturelles » et fondées sur le biologique, les parents enquêtés (essentiellement des pères) s'opposent à la notion de socialisation genrée véhiculée par les ABCD et à leur lutte contre les stéréotypes. Cette « vision hétéronormée » de la famille s'appuie certes, sur des arguments religieux, mais d'autres facteurs y jouent un rôle important. Le sentiment que l'Etat veut supplanter leur rôle de parents, est ainsi particulièrement mal supporté par des populations défavorisées qui s'estiment, par ailleurs, socialement méprisées et pour lesquelles les valeurs familiales restent les dernières « valeurs de refuge ». Par ailleurs, comme si le sexisme était essentiellement « un problème socialement et racialement situé », l'expérimentation des ABCD a surtout eu lieu dans des établissements populaires, stigmatisant davantage, aux yeux des enquêtés, les populations de ces quartiers. Les ABCD seront abandonnés à la rentrée 2014. L'opposition est passée du religieux au politique.

En guise de conclusion …

Aujourd'hui, ballottée entre « respect du pluralisme » et « supposée neutralité vis-à-vis du religieux », entre « citoyenneté sexuelle » et « respect des consciences », l'Ecole peine à construire une « culture laïque partagée ». Le temps presse, et face « à la vague brune d'extrême droite » et aux « fondamentalismes religieux » les enjeux sont de taille. Mais ils exigent « du courage politique », conclut Florence Rochefort… On risque sans doute d'attendre encore un peu…

Extrait de cafepedagogique.net du 10.01.25

Voir :
la sous-rubrique Egalité filles-garçons, Evars
le mot-clé Egalité filles-garçons, Evars [Gén.] (gr 5)/

Discipliner les banlieues ? L'éducation à l'égalité des sexes dévoyée, par Simon Massei, La Dispute, octobre 2024

2024-11-14T09:40:28Z

Discipliner les banlieues ? L'éducation à l'égalité des sexes dévoyée

Auteur(s) : MASSEI Simon

Editeur(s) : Éditions La Dispute
Coll : L'enjeu scolaire , 224 pages , 17€

Cours de masturbation à l'école maternelle, attouchements sexuels sur les élèves au nom de l'enseignement de la « théorie du genre », implication de la franc-maçonnerie ou de réseaux pédophiles… Ces dernières années, l'éducation à l'égalité entre les sexes à l'école n'a cessé d'alimenter rumeurs absurdes et polémiques réactionnaires. Mais l'essentiel est ailleurs.
Dans cette enquête menée des ministères aux salles de classe, Simon Massei montre que les politiques d'éducation à l'égalité entre les sexes ciblent principalement le public racisé des établissements de banlieues pauvres. En reconstituant l'histoire de cette politique scolaire, depuis sa production dans le champ administratif à sa réception par les élèves et leur famille, en passant par sa prise en charge par le tissu associatif et local, l'auteur donne à voir comment se nouent les rapports de domination à l'école. Comprendre le phénomène de racialisation du sexisme, comme la construction du « problème musulman », exige dès lors de ne pas les réduire à de simples discours journalistiques ou à des représentations sociales : ce sont des constructions politiques, auxquelles l'institution scolaire, c'est-à-dire l'État, prend directement part.

Sommaire

Extrait de ladispute.fr d'octobre 2024

Voir la sous-rubrique Egalité filles-garçons, Evars

Éduquer à la sexualité. Religions, laïcités, sexualités, sous la dir. d'Anne-Cécile Bégot et Philippe Portier, ESF, septembre 2024

2024-10-28T08:58:27Z

Éduquer à la sexualité
Religions, laïcités, sexualités
Septembre 2024

Résumé

L'émergence de l'éducation à la sexualité dans l'institution scolaire a dû faire face à de nombreuses résistances et a engendré, encore récemment, de nombreux conflits. Elle semble néanmoins s'imposer aujourd'hui au point d'être parfois présentée comme une discipline scolaire traditionnelle, transmettant des savoirs positifs au service de la santé et de l'autonomie des sujets.

L'ouvrage dirigé par Anne-Cécile Bégot et Philippe Portier montre que les choses ne sont pas aussi simples. L'éducation à la sexualité a dû s'imposer, en effet, contre les normes religieuses et les représentations archaïques du couple qui leur étaient attachées. Et c'est dans un mouvement de laïcisation progressive qu'elle est parvenue à se détacher de ses adhérences chrétiennes. Elle s'est alors construite, dans les années 1970, en prétendant accéder à une neutralité axiologique qui, à regarder de près les programmes, ce qu'ils prescrivent et ce qu'ils omettent, s'avère finalement introuvable.

Comment s'est constituée, dans nos sociétés cette éducation à la sexualité ? Qu'est-ce que cela révèle de notre projet éducatif, de notre relation aux religions et de nos conceptions de la laïcité ? Qu'est-ce que cela dit de notre rapport, aujourd'hui, à une normativité, toujours déniée et néanmoins toujours présente ? Voilà quelques-unes des questions qu'aborde cet ouvrage collectif. Mêlant approches historiques et sociologiques, analyse des textes et regards sur des expériences françaises et internationales, il constitue, sur une question vive, une somme absolument essentielle.

Philippe Meirieu

Extrait de esf-scienceshumaines.fr de septembre 2024

Le public scolaire face au discours égalitaire. Une réception entre genre, race et classe, article de Simon Massei dans RFP, 2022/4

2023-05-09T09:16:19Z

Le public scolaire face au discours égalitaire. Une réception entre genre, race et classe
Simon Massei
Dans Revue française de pédagogie 2022/4 (n° 217), pages 97 à 111

Fondé sur l'observation de 78 séances d'éducation à l'égalité entre les sexes à l'école et sur une série d'entretiens menés auprès de 53 élèves du premier et du second degré, cet article étudie les catégories de jugement enfantines et adolescentes du discours égalitaire. Il montre que les élèves de classes populaires tendent à appliquer à ce discours des critères de jugement hétérodoxes, d'ordre technique ou éthique notamment, qui les portent à le subvertir et à en rejeter les aspects les plus contestataires. Les élèves de catégories sociales favorisées dont la socialisation familiale entre davantage en affinité avec l'habitus inculqué par l'institution scolaire se distinguent au contraire par une critique plus orthodoxe des stéréotypes de genre, par l'utilisation du registre politique, et par leur plus grande familiarité avec les enjeux de genre et de sexualité. L'article montre en définitive comment les actions d'éducation à l'égalité entre les sexes à l'école, en même temps qu'elles bousculent les rapports de genre, contribuent, à travers les usages différenciés dont elles font l'objet de la part des élèves, à la reproduction et à la recomposition des rapports de classe et de race.

Extrait de cairn.info du 05.05.23

Le numéro et son sommaire :
« Le “métier d'enfant” » 50 ans après : penser l'éducation et la socialisation avec Jean-Claude Chamboredon
Revue française de pédagogie 2022/4 (n° 217)
Sous la direction de Paul Pasquali, Stéphane Bonnéry

Les toilettes à l'école, lieu de socialisation et de rapports de domination (entretien du Café avec les auteurs de l'ouvrage)

2023-03-14T10:05:35Z

Les toilettes, lieu de socialisation des élèves

Les toilettes. On connaissait les différents rapports et études qui pointaient leur état, l'insécurité que certains élèves y ressentent, le manque d'intimité aussi … mais « Les petits coins de l'école. Genre, intimité et sociabilité dans les toilettes scolaires » – livre écrit par Aymeric Brody, Gladys Chicharro, Lucette Colin et Pascale Garnier – aborde sous un nouvel angle cet élément essentiel de tout bâti scolaire. Quel place ce lieu central de l'École joue-t-il dans la socialisation des élèves ? Genres et rapports de domination s'y construisent au quotidien selon l'étude des quatre chercheurs.

Les quatre chercheuses et chercheurs appartiennent au laboratoire Experice dont le projet scientifique met l'accent sur les apprentissages en situation non formelle. Lucette Colin est psychologue clinicienne, docteure en psychanalyse. Elle a été maîtresse de conférences au département des sciences de l'éducation de l'université Paris 8. Pascale Garnier est sociologue, professeur en sciences de l'éducation, co-responsable du parcours de master Métiers de la petite enfance à l'Université Sorbonne Paris Nord. Gladys Chicharro est ethnologue et sinologue, maîtresse de conférences en sciences de l'éducation. Aymeric Brody est sociologue et enseignant. Leur étude est basée sur une enquête qualitative qui a duré plus de quatre ans.

Pourquoi un livre sur les toilettes ?

Il y avait déjà quelques très rares travaux sur les toilettes scolaires en France, mais toujours dans une approche hygiénique et normative qui laisse entière la question de l'expérience des toilettes dans le vécu scolaire des enfants et des jeunes. Cette question ne semblait pas digne d'intérêt, voire être l'objet d'un tabou. Pourtant, après un moment de rire ou de gène quand nous leur présentions le sujet de notre recherche, nos interlocuteurs reconnaissaient très vite son importance. Notre objectif est ainsi d'investiguer tout un pan de la vie des enfants et des jeunes dans l'institution scolaire qui se joue en marge, dans les coulisses pour ainsi dire, de la transmission des savoirs dans la classe. Les toilettes scolaires sont un lieu particulièrement fascinant par tous leurs paradoxes et ambiguïtés, entre évitement et attraction, un puissant analyseur de l'institution scolaire.

Dès la maternelle, les toilettes sont un lieu à fort enjeu ?

L'originalité de notre recherche tient aussi à un travail d'enquête qualitative réalisé à tous les niveaux de scolarisation, avec des méthodologies plurielles pour saisir les points de vue et expériences des enfants et des jeunes : depuis l'entrée en école maternelle jusqu'aux classes terminales du lycée, en passant par l'école élémentaire et le collège. Même si notre enquête n'a pas pu multiplier les établissements scolaires, elle montre bien que chaque niveau de scolarité présente des spécificités et des enjeux particuliers. C'est vrai pour la petite section où les enfants découvrent les toilettes collectives dans des espaces ouverts et mixtes, pour l'élémentaire où les toilettes deviennent des espaces clos par des portes ; puis en collège, où notre enquête analyse de fortes tensions entre jeunes et adultes, enfin en lycée, où cette question semble se pacifier davantage.

Un lieu d'assignation à un genre ?

Notre recherche privilégie les questions suivantes : quels espaces et objets matériels propose-t-on aux enfants, selon leur âge, leur sexe alors que le droit à l'intimité leur est désormais reconnu. Et comment ces derniers investissent-ils (ou pas) ces lieux et ces objets, quelle sociabilité y développent-ils sous le regard de l'adulte ou au contraire à l'abri de celui-ci ? Comment les corps des enfants et leurs besoins physiologiques sont-ils gérés de la maternelle au lycée dans un contexte d'inquiétude lié à la pédophilie ?

À travers cette série de questions, celle du genre se révèle bien évidement centrale, dans ce lieu qui, à partir de l'école élémentaire, devient le seul espace « non mixte » dans la plupart des établissements scolaires mixtes avec des toilettes pour filles et garçons, ce qui peut d'ailleurs être dénoncer par les LGBT.

Un lieu où les représentations genrées se construisent ?

Les toilettes scolaires sont un lieu où en effet se construit et se cristallise la binarité du genre : non seulement en termes de représentations mais aussi de performances, à commencer par l'importance d'une culture matérielle distincte pour les filles et les garçons qui assigne aux unes et aux autres des techniques du corps distinctes. Ces « performances » genrées passent notamment par l'affirmation de différentes formes de sociabilité, mais aussi par des assignations différenciées du « propre » et du « sale » selon le genre qui fait l'objet de vifs débats entre jeunes dès l'école élémentaire.

Un lieu où finalement se construisent très tôt les rapports de domination ?

Oui, il y a bien des rapports de domination qui se jouent dans les toilettes scolaires, mais ceux-ci sont multiples, enchevêtrés, non univoques et variables selon les niveaux de scolarité. Outre la domination de genre, il faut penser à des dominations selon l'âge : entre « petits » et « grands » au sein de chaque établissement. Domination fondamentale aussi entre enfants et adultes où s'entrecroisent « stratégies » des adultes pour le contrôle de ces espaces et « tactiques » des enfants et les jeunes pour leurs réappropriations plurielles. Il faut compter aussi avec une multiplicité de tensions entre adultes (enseignants, parents, Atsem, agents d'entretien, collectivités locales, personnels de « vie scolaire » dans le secondaire, etc.), qui, de près ou de loin, ont affaire aux toilettes de l'école. Au bout du compte, si nous ne livrons pas de « recettes », ni de préconisations, cet ouvrage précise des défis majeurs auxquels l'école est confrontée, à l'heure où le souci du « bien-être » des enfants et des jeunes gagne du terrain.

Propos recueillis par Lilia Ben Hamouda

« Les petits coins de l'école. Genre, intimité et sociabilité dans les toilettes scolaires » Toulouse, Éditions ÉRÈS, 2023

Pour aller plus loin :

Un webinar le 29 mars pour évoquer le livre

Extrait de cafepedagogique.net du 14.03.23

Et si la domination masculine dans les filières les plus sélectives se jouait dès le CP ? (Observatoire des inégalités)

2023-03-09T09:57:07Z

Et si la domination masculine dans les filières les plus sélectives se jouait dès le CP ?
Les filles sont mieux diplômées que les garçons, mais ces derniers restent très majoritaires dans les études les plus sélectives. Du fait de leur meilleur niveau en maths, et cela se joue dès le CP. L'analyse de Louis Maurin, directeur de l'Observatoire des inégalités.

Depuis la fin des années 1980, on compte plus de femmes de 25 à 49 ans titulaires d'un diplôme de l'enseignement supérieur que d'hommes. Les filles vont plus longtemps à l'école et ont un niveau d'éducation plus élevé. D'où vient alors que hommes continuent à occuper les meilleurs emplois ? Il s'agit d'un processus long : les générations âgées sont encore constituées d'hommes plus diplômés que les femmes. Les choix de carrière sont orientés en fonction du genre. Mais c'est aussi parce que la « domination féminine » à l'école est trompeuse. À un niveau très général, les filles réussissent mieux à l'école. Pour autant, dans les filières les plus prestigieuses et sélectives, qui conduisent aux emplois les plus rémunérateurs, les hommes demeurent largement surreprésentés.

[...] Les choses se jouent donc à l'école primaire. Selon une étude du Conseil national de l'éducation, « les écarts augmentent au cours de la première année d'école [primaire], pour arriver à une différence très marquée en faveur des garçons en début de CE1 » [2]. Un résultat confirmé par une étude au long cours de suivi des élèves (dite « Elfe ») menée par l'Ined, qui a commencé dans les classes de maternelle. « En premier lieu, à l'âge de 4-5 ans, l'écart en faveur des garçons est inexistant, et on observe même un léger avantage pour les filles », indiquent les auteurs [3]. « Un net avantage pour les garçons en mathématiques apparait chez les élèves de 6-7 ans. Si l'on admet que l'écart en mathématiques se développe avec une certaine régularité, l'âge de son origine se situe donc autour de 5-6 ans, entre la moyenne section de maternelle et le CP ».

Cet écart n'est pas inné, sinon il serait identique dans tous les pays du monde. Pour les auteurs de l'étude du Conseil supérieur de l'évaluation, il s'explique par les stéréotypes de genre véhiculés à la fois par les parents et les enseignants, selon lesquels les garçons seraient doués pour les mathématiques, contrairement aux filles. Une pratique reproduite de génération en génération de manière plus ou moins consciente, en partie par des mères ayant elles-mêmes été mise en difficulté de manière précoce. Les enseignants, note le conseil, « interagissent différemment avec les garçons et avec les filles, entrainant des disparités dans leurs résultats en mathématiques ».

La suite est connue. « Cette perception stéréotypée, qui fait des mathématiques un territoire essentiellement masculin, affecte ensuite de manière drastique les choix d'orientation des élèves à l'adolescence », poursuit le Conseil supérieur de l'évaluation. « Parce qu'elle [la différence entre les sexes] favorise les hommes adultes, qu'ils soient jeunes ou plus âgés, elle est considérée comme responsable de la sous-représentation des femmes dans les futurs métiers de la science, de la technologie, de l'ingénierie et des mathématiques », notent les auteurs de l'étude de l'Ined.

D'autres considérations que le niveau en mathématiques entrent en jeu, comme la représentation que se font les jeunes filles et garçons de leur place dans la société et des métiers, qui structurent leurs goûts et leurs choix scolaires. Il n'en demeure pas moins que cet écart précoce, et maintenu par la suite, détermine pour partie les parcours scolaires et de ce fait, les positions sociales. Agir sur les stéréotypes de genre associés au niveau en mathématiques dès la fin de l'école maternelle aurait des répercussions profondes (certes à très long terme…) sur la répartition des positions sociales. Ce travail ne doit évidemment pas faire oublier que la prédominance des mathématiques dans la sélection des élèves est tout autant en cause. Un modèle dominant depuis les années 1960 en France.

Extrait de inegalites.fr du 07.03.23

Faire je(u) égal [la mixité dans les espaces scolaires], par Edith Maruéjouls, Editions Double Ponctuation, 2022 (présentation ToutEduc)

2022-09-09T09:05:14Z

Dernier ajout le 24.09.22

Faire Je(u) Egal, ou comment repenser les espaces scolaires “en réhabilitant les filles, en légitimant leur présence et leur égale valeur“ (ouvrage)

“Dans aucune école étudiée, nous n'avons constaté la mixité dans les espaces publics scolaires comme fait majoritaire. L'entre-soi est donc la norme en élémentaire, comme au collège plus tard“, constate Edith Maruéjouls dans son dernier ouvrage.

De ces espaces, de ces territoires que sont la cour de récréation, la cantine ou les toilettes, la docteure en géographie tire la matière de son analyse et de ses propositions d'aménagements face à un système qui, “reposant sur la norme, étouffe les valeurs et fausse nos relations humaines dès l'enfance“.

Car ce qu'elle décrit, c'est avant tout un système biaisé entre filles et garçons, fondé sur la croyance selon laquelle “de manière innée, les comportements, les envies, les choix relèveraient d'une classification opérée par la nature“, et dans lequel “les stéréotypes de sexe et de genre permettent la distinction et la séparation des mondes“. Celui-ci dispose en effet d'une “capacité à fabriquer des classifications, des hiérarchisations, des stéréotypes, des discriminations et, au final, des inégalités“. C'est pourquoi elle estime que les débats en classe sont primordiaux parce que “c'est la capacibilité collective, la mobilisation du groupe de pairs qui va opérer le changement“.

Elle constate par exemple que “dès la naissance, les filles sont marquées au corps par des adjectifs qui sont issus du registre de la décoration, de l'intime et de la bienveillance, voire du service“, tandis que pour les garçons “le champ lexical utilisé est celui de valeurs et de qualités humaines qui font société". Une essentialisation des rapports sociaux qui se retrouve notamment dans la pratique sportive : “les garçons ne peuvent pas jouer avec les filles parce qu'ils sont plus forts.“ D'où “un lien communément admis, dans les espaces de cour des écoles, entre la force et la notion de virilité, entre la mise en scène de la performance individuelle et l'identité d'appartenance à un groupe.“

La géographe plonge alors le lecteur dans le quotidien de ce miroir de la société, elle “regarde comment les filles et les garçons entrent en relation dans ces espaces, est-ce qu'ils et elles jouent ensemble, mangent ensemble, rient ensemble ?“, puis, par l'observation des dessins et des paroles des enfants, perçoit l'absence de mixité filles-garçons et comment celle-ci s'organise.

Ainsi, “à l'image de la construction des rapports sociaux de sexe et de genre dans une société, la construction d'un bâtiment, sa structure même, peut enclencher des changements sociétaux ou produire des modes d'organisations inégaux entre les filles et les garçons.“ Il en résulte qu'aujourd'hui en fonction des aménagements, “à peine 10 % d'élèves occupent 80 % des espaces récréatifs“ tandis que “les autres élèves se trouvent relégués en périphérie et restreints dans leurs déplacements“, comme les filles qui “apprennent très vite à ne pas se centrer, à ne pas déranger“ et dont les mobilités sont contraintes, appelées “mobilités ‘de bord‘, de périphéries et utilitaires“.

Il s'agit donc “de repenser les espaces en réhabilitant les filles (et les autres garçons, ceux qui ne se retrouvent pas dans les codes de la virilité traditionnelle et/ou de l'hétéronormativité), en légitimant leur présence et leur égale valeur" avec des zones proposant différentes activités, postures ou valorisant les pratiques artistiques.

L'auteure propose pour finir de porter le regard sur “l'impensé“ de la vie collective scolaire que représentent les toilettes à l'école, “qui s'avèrent pourtant un aménagement essentiel des cours de récréation“ et dont la question “éclaire le processus de la construction sociétale de la séparation de manière limpide".

“Le seul lieu repéré par les jeunes où elles font nombre, ce sont les toilettes, poursuit Edith Maruéjouls. Espace du dedans et de relégation, le bloc sanitaire des filles instaure un processus d'invisibilisation durable et l'impossibilité pour les filles de faire groupe, et donc sujets, au dehors.“ La question concernant ce “lieu refuge“ a ainsi consisté pour l'auteur à légitimer la conversation, le regroupement, le rassemblement des filles dans l'espace extérieur de la cour.

Dans les blocs sanitaires des garçons, sont décrits des urinoirs qui “ont des parois trop petites et ne permettent pas de se sentir isolés“, et dont l'injonction force la mise en scène de la virilité et se veut une négation de l'intimité. D'un espace privé et partagé (à la maison), les garçons passeraient brutalement à des sanitaires sexués.

Alors que “c'est l'absence de relation filles-garçons qui produit, construit, instaure le système des violences, les inégalités et les injustices“, les solutions proposées par la géographe consistent à ouvrir ces espaces vers l'extérieur, par exemple en prévoyant des vitres, afin d'assurer à nouveau la co-veillance, ou encore de ne pas définir préalablement les espaces selon les sexes mais de proposer un bloc sanitaire à destination des plus jeunes et un bloc à destination des grands. En somme “partager“ et “se mélanger“.

Faire je(u) égal, Edith Maruéjouls, Editions Double Ponctuation, 124 p, 16 euros.
Présentations

Extrait de touteduc.fr du 04.09.22

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Thèse. Les stéréotypes de genre véhiculés par le personnel enseignant et les garçons à l'égard de la relation enseignant-élève au secondaire, par Carl Beaudoin, Université de Sherbrooke (Québec), 2020, 424 p.

2021-06-04T08:52:59Z

Les stéréotypes de genre véhiculés par le personnel enseignant et les garçons à l'égard de la relation enseignant-élève au secondaire

Depuis quelques années, certains chercheurs au Québec et en Europe soulèvent l'hypothèse d'un lien possible entre la faible représentativité des hommes en enseignement et certaines difficultés sociales ou scolaires des garçons (Carrington, Tymms et Merrell, 2008 ; Royer, 2011). Les recherches connues à ce jour ne montrent pas la présence d'une relation directe entre le sexe du personnel enseignant et la réussite scolaire des garçons (Carrington, Francis, Hutchings, Skelton, Read et Hall, 2007). C'est cette absence de relation qui nous a amené à nous intéresser à d'autres variables susceptibles de porter un éclairage sur la relation enseignant-élève (REE), dont le genre qui est l'expression des rôles ou des comportements attribuables au masculin ou au féminin.

Pour nous guider dans cette entreprise, nous avons fait intervenir un cadre de référence portant sur les paradigmes d'interprétation dans lesquels différentes relations exercées entre les concepts de sexe et de genre ont été décrites (Baril, 2015). Au cours de cet exercice définitoire, il nous a été donné de voir que le conformisme social joue un rôle déterminant dans l'expression du genre par sa force à maintenir les hommes et les femmes dans des rôles attribués en fonction de leur sexe, et ce, depuis des siècles (Mosconi, 2017). De là, est émergé un autre concept qu'est celui des stéréotypes de genre désignant le processus de généralisation d'attitudes pour un sexe ou pour l'autre. Reconnaître que les stéréotypes de genre s'actualisent encore aujourd'hui, c'était reconnaître de plus qu'ils s'immiscent dans la REE (Quenzel et Hurrelman, 2013). C'est pourquoi nous avons par la suite brossé le portrait de la REE sur ses aspects affectif, cognitif et social. Sur le plan affectif, nous nous sommes appuyé sur les fondements de la théorie de l'attachement (Bowlby, 1969 ; Pianta, 1999), pour mettre en évidence ses influences possibles dans le développement de la REE au secondaire.
En raison des limites qu'impose une perspective ancrée dans l'attachement et ne tenant pas suffisamment compte de l'apprentissage, nous nous sommes tournés vers des théories qui opérationnalisent les processus relatifs à la connaissance. C'est ainsi que, sur le plan cognitif, nous avons focalisé sur les déterminants de la médiation didactique (Numa-Bocage, 2007) de même que sur la théorie de l'autodétermination (Ryan et Deci, 2000) afin de mettre en lumière la dimension de l'apprentissage qui est présente entre le personnel enseignant et les élèves. Conscients que les plans affectif et cognitif de la REE s'inscrivent dans un contexte social donné, nous avons mis en exergue les aspects sociaux qui empreignent tout comportement en classe (Durkheim, 2014).
L'établissement de ce cadre de référence nous a permis de poser cette question spécifique de recherche : Quels sont les stéréotypes de genre véhiculés par le personnel enseignant et les garçons à l'égard de la REE au secondaire ? À cette question, nous avons associé les objectifs de recherche suivants : 1) décrire les perceptions déclarées du personnel enseignant à l'égard des relations qu'ils entretiennent avec les garçons ; 2) décrire les perceptions déclarées des garçons à l'égard des relations qu'ils entretiennent avec le personnel enseignant ; 3) identifier les stéréotypes de genre véhiculés par le personnel enseignant et les garçons dans leurs perceptions déclarées à l'égard des relations qu'ils entretiennent mutuellement. S'inscrivant dans une épistémologie de recherche qualitative interprétative, notre méthodologie de recherche a été élaborée sur la base d'un échantillon de convenance de 18 enseignants, de 19 enseignantes et de 86 élèves, des garçons, provenant de deux écoles secondaires de la région du Centre-du-Québec.
Afin de collecter nos données relatives à la REE ainsi qu'aux stéréotypes de genre, nous avons privilégié l'entrevue semi-dirigée, le groupe de discussion ainsi que le questionnaire d'enquête auprès du personnel enseignant et des élèves garçons. Afin d'analyser notre corpus de données qualitatives, nous avons procédé à une analyse thématique (Paillé et Mucchielli, 2010) dans la description de la REE ainsi qu'à une analyse par catégories conceptualisantes (Paillé et Mucchielli, 2010) dans la mise en évidence des stéréotypes de genre véhiculés à l'égard de la REE. Les principaux résultats obtenus à la suite de l'analyse thématique des perceptions déclarées du personnel enseignant et des garçons à l'égard de leurs relations montrent que la qualité de la REE demeure importante pour les deux parties. En effet, les qualificatifs qu'évoque le personnel enseignant sont généralement positifs pour décrire la REE (p. ex. : importante, nécessaire, bonne), tout comme c'est le cas pour les garçons (p. ex. : normale, stable). Concernant la gestion de classe, la REE tend à être plus coercitive et interventionniste chez les enseignants que chez les enseignantes. Quant aux enseignantes, elles expriment des propos montrant qu'elles font figure de confidentes sur le plan des difficultés personnelles des garçons, ce qui est non sans rappeler que l'on attribue aux femmes de manière stéréotypée leur prédisposition naturelle à prendre soin des autres (Garrau et Le Goff, 2010). Sur le plan des situations conflictuelles, les enseignants mettent l'accent sur leurs relations conflictuelles avec les garçons, tout en précisant qu'ils parviennent à résoudre plus aisément leur conflit avec les garçons qu'avec les filles.
En ce qui concerne les garçons, ils mettent en lumière les conflits qu'ils vivent principalement avec les enseignantes à l'endroit desquelles ils manifestent des comportements violents et intimidants. Par ailleurs, nos résultats ont révélé que les enseignants perçoivent une faible autonomie chez les garçons en classe. D'ailleurs, les enseignants sont plus susceptibles que les enseignantes de se désengager auprès des garçons. Sur le plan affectif de la REE, les enseignants signalent qu'ils craignent que leurs gestes soient perçus comme une tentative d'abus physique ou sexuel (p. ex., toucher l'élève, taper sur son épaule en signe d'encouragement). Parallèlement, la question de séduction s'est introduite dans le discours des garçons au regard de leurs relations avec les enseignantes. Ils relèvent d'ailleurs que certaines caractéristiques physiques ou personnelles des enseignantes (p. ex. : beauté physique, voix douce) sont susceptibles d'influencer leurs relations avec ces dernières. Soulignons toutefois que nos résultats ne permettent pas de montrer dans quelle mesure ce sentiment d'attirance ou de séduction contribue précisément à la REE. Durant l'analyse de nos résultats visant à identifier les stéréotypes de genre véhiculés par le personnel enseignant et les garçons dans leurs perceptions déclarées à l'égard de leurs relations, notre travail d'analyse par catégories conceptualisantes a permis de mettre en évidence que les stéréotypes de genre persistent encore en classe, notamment en montrant que les enseignantes sont perçues par les garçons comme étant plus sujettes aux états émotifs que les hommes, et que ces derniers sont portés à ne pas exprimer leurs émotions en présence des garçons. Du côté du personnel enseignant, les enseignantes articulent des pratiques d'enseignement qui misent sur les intérêts stéréotypés des garçons, alors que les enseignants engagent des discussions avec les garçons sur la base de sujets qui s'avèrent être stéréotypés masculins (p. ex. : les sports, les loisirs).

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Extrait de savoirs .usherbrooke.ca} de 2020

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Note du QZ : Sur le site OZP, le croisement des deux mots-clés (groupe 5) "Inégalités de "genre" et "Ethnicité, Racisme, Immigration" apporte une dimension ethnique qui n'est pas abordée dans la thèse canadienne.

"Débat : Faut-il enseigner l'écriture inclusive ?". Les difficultés en lecture et en rédaction en contexte scolaire (The Conversation)

2020-11-12T10:12:35Z

Débat : Faut-il enseigner l'écriture inclusive ?
Anne Dister
Chargée de cours en linguistique française à l'Université Saint-Louis - Bruxelles, AUF (Agence Universitaire de la Francophonie)

Dominique Lafontaine
Professeure en sciences de l'éducation, Université de Liège

Marie-Louise Moreau
Professeure émérite de l'Université de Mons, AUF (Agence Universitaire de la Francophonie)

Quels objectifs poursuit ce qu'on appelle l'écriture inclusive ? Pour l'essentiel, cette écriture vise à rendre les femmes davantage visibles, en indiquant explicitement leur présence, et à mettre fin à la supposée domination du masculin grammatical.

Sur le plan linguistique et sociolinguistique, on peut distinguer trois volets qui nous renseignent sur le traitement que l'école devrait leur réserver.

[...] Contexte scolaire
Les nouvelles formes se révèlent par ailleurs problématiques à plus d'un égard, notamment pour l'école.

Les exemples l'indiquent à suffisance, l'adoption de ces nouvelles normes se traduit par un plus grand écart entre l'oral et l'écrit : comment lit-on à voix haute Certain-e-s employé-e-s communaux-ales sont mécontent-e-s ? Cela engendre aussi une complexification évidente des règles orthographiques, alors que les modifications proposées sont loin d'être stabilisées et qu'elles entrent en conflit avec les normes ordinaires.

Si on sait qu'une proportion importante d'enfants – plusieurs recherches sont là-dessus convergentes – maitrisent mal les accords orthographiques en genre et nombre à l'entrée dans le secondaire, on peut pressentir que les nouvelles formes seront moins libératrices que génératrices de difficultés accrues, et donc d'exclusion.

La lecture de textes avec de nombreuses formes doubles se trouve également complexifiée. Or plusieurs enquêtes internationales indiquent qu'en Belgique et en France, à 10 ans, et encore à 15 ans, les élèves restent nombreux à rencontrer des difficultés dans la compréhension de textes.

Parce qu'elles compliquent les tâches de décodage lors de la lecture, les nouvelles normes risquent d'alourdir ces déficits et d'exclure de la communication écrite encore plus d'enfants, mais aussi, parmi les adultes, ceux qui ont des rapports tendus avec l'écrit.

Pour la rédaction, les procédés qui permettent de contourner le masculin et les doublets ne sont souvent pas à la portée du plus grand nombre. Écrire un texte clair, précis et stylistiquement satisfaisant pourrait devenir l'apanage d'une élite, et la rédaction appropriée d'un texte (une lettre, un post, un courriel…) serait ressentie comme un objectif inaccessible par bon nombre de personnes.

Dans les trois volets distingués ici, les intentions des partisans de l'écriture inclusive sont dictées par un même souci d'assurer une meilleure égalité des hommes et des femmes. Dans les deux premiers, les changements linguistiques souhaités ne rencontrent pas de réels obstacles, si ce n'est la résistance habituelle de beaucoup aux innovations.

Dans le troisième, en revanche, le projet démocratique se heurte à un autre objectif tout aussi démocratique : assurer un accès égal de tous, femmes et hommes, petites filles et petits garçons, à la pratique de la langue. Or, en voulant atteindre le premier, on risque sérieusement de handicaper la poursuite de l'autre. Inclure sans exclure, serait-il si difficile ?
Extrait de theconversation.com du 08.11.20

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"Le féminin et le masculin dans la langue - l'écriture inclusive en questions", Danièle Manesse et Gilles Siouffi, ESF, mai 2011. L'écriture inclusive risque-elle de "compliquer les choses au détriment des élèves les plus en difficulté ?" (Les Cahiers pédagogiques)

2019-07-01T09:17:10Z

Le féminin et le masculin dans la langue - l'écriture inclusive en questions
Mai 2019, ESF sciences humaines
Danièle Manesse et Gilles Siouffi

L'écriture inclusive enflamme les débats et met en lumière de nombreuses questions sur la langue française : a-t-elle été volontairement amendée pour exclure les femmes ? Qu'est-ce que le genre ? Y a-t-il un neutre en français ? Pourquoi l'accord au masculin est-il dominant ? L'école doit-elle s'emparer du sujet ? Dans cet essai, des linguistes se saisissent de la question pour replacer l'étude et l'histoire de la langue au cœur de la réflexion. Une démarche importante, notamment pour savoir quelle langue enseigner à l'école, sans compliquer les choses au détriment des élèves les plus en difficulté.

Extrait de cahiers-pedagogiques.com

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